回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

比如，育养婴幼、设立天文台、教授孤儿绘画与玻璃制作、开展音乐戏剧活动等等，这就不是孜孜以赢利为追求的“上海滩冒险家”所乐意从事的。如今几十年过去，沪上“怀旧”诸君，不缅怀昔日“法租界”的恐怕不多。

全体送圣体员感到自己无比自豪和荣幸，是其他人所不能比拟的。

他说：“今天就如往昔，内心真正的归依乃是唯一能够引领我们每个人和整个人类团体走向所期待的和平的正确道路。这条道路是耶稣所指出来的，他作为普世君王，并没有带领大军，而是以拒绝暴力的方式把和平带到世上。

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。

教宗进一步指出，虽然耶稣的话是在他尘世生活的具体环境中说出的，他的话却是有先知性的卓越话语，正如耶稣在另一个机会中向天父所表达的那样：“因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你

2007年起，在黎鸿升主教的推动下，每年一批内地年轻司铎得以到澳门学习参观，老主教生前所创办的“澳门高等校际学院”成了交流合作的平台。过去几年我们合作非常愉快，也很成功。

由此，教宗强调了本主日天主圣言所突出的三个重点，也是邀请出席主教会议的主教们反思的——造物主和救主天主的首席地位、婚姻、儿童。

这为我们乃是值得安慰的理由，因为今天的相会是我们日益恳切寻求的、也是基督所深深祝祷的基督信徒圆满合一道路上的一部分”。

因为当前各种“唯物主义”正在各处伸长，在公教信友中都不例外，所以教友不仅应当更用心研习教理，尤其要研习所争论的问题，还应当针对各式的“唯物主义”提供出他们福音生活的见证。