（斐2：6-8）耶稣贵为天地的主宰，人类的君王，降诞为柔弱无力的襁褓中的小孩儿。这是多大的友爱和谦卑精神，而他被钉十字架的壮举，让我们看到了伟大无私的爱情。

这一统计数字验证了18世纪英国政治家埃德蒙.柏克(EdmundBurke)的论断，人类从本性上是一种宗教性的动物，不但穷人需要宗教加以慰藉，富人也需要宗教给予精神上的满足。

凝思星空：让我想到，人与动物的区别不仅在于人能站立行走，更在于只有人类才能昂扬头颅仰望天空，而动物只能俯视大地。

今年是保禄六世教宗颁布《人类发展》通谕四十周年，这道重要的通谕强调“发展不可以只局限在单纯的经济成长……真正的发展应当是全面的，也就是说以每个人和整个的人为目标”。

朴氏辨别天主教社会服务的几个构成元素为：照顾穷人、无条件地回应紧急援助工作、专业精神、灵性福祉、从救赎观点对其它宗教采取包容态度，以及保护人类尊严。

在伯多禄开始将福音清楚宣讲之前，圣神首先激发了一种赞美的方式，使人类从被束缚和封闭的状态中解放出来。五旬节事件的目击者们起初不是以为门徒们喝醉了酒吗？

]十字架压在他的肩头成年的他背起十字架没有半点勉强因为他知道　他正为此而来他多么希望自己的门徒们明白人间世的痛苦是通往天堂的阶梯背十字架是每个人都要学会的在生活中他——天主的儿子一颠一仆　踉踉跄跄背着人类的十字架

承诺要付出代价，天主父为了实现对人类的承诺，献出了自己的独生子，我们又该如何在这个将临期为主作见证呢？

教宗强调，工作是人类的优先事务，是基督徒的优先事务，是我们的优先事务。企业家、工会代表、工人和失业者向教宗倾诉了他们的恐惧与困难。教宗认真倾听了他们的见证，即席回答了他们的问题。

这样，这次避静便灵活地以“圣母诞辰、人类新生”为第一天的主题而开始了这次退省神功。避静第五天（9月14日）又遇上了光荣十字架瞻礼，当日便以“弃绝自己，背负跟随”为主题结束了这次退省。