在可考证的数据中人类最早的祭献，应该算是加音与埃布尔尔的祭献，虽然没有提到祭台，但是我们清楚的知道必定有一个地方来献祭，最有可能的便是一块石头上(祭台的雏型)慢慢的演变为在殉道圣人的坟墓上，如宗徒之长伯多禄及外邦人的宗徒保禄等

谈到耶稣的祈祷，教宗说：耶稣在祈祷中与天父保持不断的往来，目的是要彻底实现天主爱人类的计划。教宗勉励信友们以耶稣为榜样，与天主密切交谈。

教宗本笃十六世在今年1月1日天主之母节的世界和平日弥撒讲道中说「永远不要顺从暴力」，「人类不该对造成死亡和令各民族前途堪忧的战乱见怪不怪。」

除了人类生命的代价外，战争已经彻底摧毁了在伊拉克的基督徒社区。　　在十二月十五日的博客帖子上，洛奇维塔指出联合国的一份报告表明，超过470万伊拉克人逃离了他们的家园。　　

教宗解释:「在耶稣的手和痲疯病人的接触中，天主和人类不洁之间，神圣和它的对立之间的所有障碍都被推捯，不是为否认罪恶和负面力量，而是为彰显天主的爱比任何的罪恶更强，甚至是最具传染性和可怕的。

所以，大地参与了人类命运，大地仰赖的不再只是天主的创造――完全向生命开放，而是成为死亡这无情命运的记号。

教宗说：科学至上和见成效的逻辑在今天似乎主导着人类不育和生育领域，也限制了许多其它研究领域。　　教会要关心不育夫妻的痛苦，照顾他们，也正是基于这一理由，要鼓励这方面的医学研究。

我谈的最后一个选择展品的标准，是让人看到教会在人类文明史中走过的旅程，教会提倡文化运动，创立了高等学府，以及教宗在出版印刷方面制定的措施。　　

天主在巴贝尔塔事件上，为了抑制人的骄傲，分割了人类的语言，但是却保留了微笑。从此，微笑喜乐就成了不同国家、不同肤色、不同民族联系感情、表现友爱的方式。　　

换句话说，耶稣承担了人类的一切罪过，将这些罪过带入天主的爱中，让天主的爱烧毁罪恶。走近十字架，进入与基督的共融，就是说进入这一转变。进入与天主的这一接触，就是进入真殿宇。