（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）2.在慈悲特殊禧年闭幕时，我曾经建议另外设立「一个主日，完全奉献给天主圣言，从而体味到天主及其子民的持续对话里，无穷尽的宝藏」（《慈悲的主与可怜的罪人》

为表达汕头教区众心之后女修院对修女们父母的敬意与感恩，修院经请示教区同意，决定从2021年开始，每年11月炼灵月为修女们已亡的父母敬献追思弥撒，祈祷各位修女已逝的父母在天安享永福；并从2022年开始，每年春节前夕对修女们健在的父母进行慰问

在我的QQ群里有一位神父、两位修士、四位修女、几十位教友，还有慕道者、拥护信仰者……他们在网络空间已留下内容丰富、价值珍贵的资料，特别是那些神职人员的日志。

圣人方济各、印度德兰修女等追随基督、谦卑事奉、自我穷困且悉心照顾穷困的圣洁人生，是追随基督的典范，让亿万人钦慕赞叹，值得每一位追随基督者效法。

总觉得：读圣经、传福音——是主教、神父、修女的工作，与我们普通的教友没有关系，也总觉得自己念了快一辈子的经了，不至于下地狱。

最开始这样做的是在一位修女来访时，她从2011年起在福岛（Fukushima）做志愿者。出于这个原因，我们在第一个星期日为全世界的志愿者祈祷，他们帮助有需要的人，因为主给了他们力量。

随后，我在加尔默罗隐修院探望了来自不同隐修会的修女们，事实上，没有信仰和祈祷，就不可能建成一个相称于人的城市。”

比如在第二章“直观想象经文”内，就罗列了释经使用的诸多想象方式：想象经文在现今世界情形、想象经文在当时世界情形、阅读经文后的直观印象、想象经文的成文情况、想象经文的目标、意义和影响……该书既有普及性，亦有学术性

卡萨诺‧阿洛约尼奥教区副主教迪基亚拉（FrancescoDiChiara）向梵蒂冈电台的特派员表示，教宗访问这个被视为偏远的地方，是教宗给政治和社会上的一堂课，因为在教宗所说的丢弃文化中，事实上没有「可丢弃的东西

锡康达腊巴德（信仰通讯社）—印度新成立的特伦加纳邦所属的安得拉邦主教团向本社介绍，劣等种姓天主教徒医生拉贾亚赫当选为特伦加纳邦政府副总理。