但他重申，“教会是慈爱的母亲，只会寻求一切可能的途径来到他们那里，使他们在自己的教会传统中得到天主的爱”。这不是结构问题，而首先是“牧人关爱”的问题，“以福音的目光和开放的态度寻求和促进善”的意愿。

天主听了以色列人的哀号咏146　　上主……为被欺的人作辩护得前5：(12a)13b-18人对人不要以恶报恶玛5：38-42　不要抵抗恶人第五天——以耐心恒常地祈祷容忍一切人

他认为这朵花是一个‘标志’，一个来自圣女小德兰的‘信息’，因为前一天他还忧心忡忡地曾向她求助。”

那么，确切地说，人本来的样子，或天主所愿意人成为的样子是什么呢？当然是作天主的子女——天主生命的继承者与分享者。

主耶稣，你跪伏在地，举目向天。血泪充盈的双目更加深沉凝重，血汗参和着泪水沿着你的面颊滚落。内心极度的忧伤、恐惧，使你的声音颤抖：父啊！你如果愿意，请免去这杯罢！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！

而是在圣地让我们拉近和天主的距离，深刻去体验天主对我们的爱。通过朝圣坚定我们的信念，充实我们的信仰生活。

难道他这份深切的爱，我们竟然无动于衷吗？

教宗在复活节文告中提及世界上身心受苦的人、家庭暴行以及令整个民族受到严峻考验的武装冲突，指出唯有天主能以祂无限慈悲的爱填满这些导致仇恨与死亡的深渊。

也有奉献早晨一小时诵念玫瑰经的青年一族；有每天在教堂祈祷数小时的驻堂工作人员，也有一有时间就来圣堂拜圣体的家庭主妇；有轮流值班接待来访的传道员，也有爱心帮厨爱心打扫教堂的志愿者……他们以实际行动践行祈祷、爱德

1950年，德肋撒创办了印度爱德修女会，并为它制订了会规：凡修会成员都要立下贫穷、贞洁和服从的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己也必须是穷人。”