进堂次数越来越少，久而久之信仰生活被现实生活吞噬了，仁慈的天主被人性的偏情排挤到了天边。面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。

可就是越发地腾不出时间来进堂，从此，我们也是难得见上一面。也难怪，踏入了社会，与社会人一同交往，脑子里灌输的也净是些闲杂事物，所以肯定不能像从前那样一心一意地注视天主。

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

乌干达的民主制度非常脆弱，经历过多年的一党专政，现在进入了多党执政时期，但是政治人士倾向於把不同党派、不同群体视为敌人，而非同一个家庭内持不同意见的弟兄姐妹。

门徒们接过耶稣的轭後，便进入了与祂的共融，因为基督处在人与天主关系的中央。教宗说：耶稣把祂的轭交给门徒，藉此使法律得到满全。

世俗进入了他的心，麻痹了他的灵魂。世俗如同一个‘黑洞’，吞噬善，熄灭爱，因为它把一切都吞到自己肚子里。因此，他们只重表像，意识不到别人的存在，漠视一切。

有两名公教进行会的儿童陪伴教宗站在宗座大楼的书房窗口，其中一名儿童宣读他们的和平誓言。最後，教宗邀请在场的儿童一起释放象徵和平的气球，祝愿他们在家庭中活出和平、谦卑和分享的精神。

然而，倘若进教信主是在受到世俗利害观影响下偶然作出的选择，在心底并不真正相信或者不甚明了基督的爱和救恩，那么，他们追随基督也许只是想从中得到好处，现世和来世的好处。

教宗引用《进堂咏》展开弥撒讲道，天主，求祢检视我，明悉我的心思；求祢察看我是否走入歧途，求祢引导我迈上永生的道路。

’在弥撒进堂咏中有一句颂词很美：‘凡口渴的，请到水泉来！这是免费的、无需花钱的水，你们喜悦地来解渴吧。如果我们向上主说：‘是的，我愿意痊癒。