这种祈祷形式不仅基督徒使用，也在其它许多宗教，甚至在无信仰者中广为流传。教宗指出，“基督徒在聆听了天主圣言后，并未将之锁在自己心中”，因为圣言必须与“生活之书”相遇。

他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受，默默无语因祢知这是父的旨意人类的罪，需要祢来赔补淫逸的根，唯有祢能拔除祢知道祢受的一切苦辱必将拭去我们骄奢的罪污因此，祢无怨无尤甘心为我们承受了这苦痛无情的皮鞭一次次落下祢肌肤的每一寸都开了花它们都流着鲜红的泪向每个人的内心述说着天主爱情的伟大仰瞻茨冠在祂头上的

祈祷滋养传教生活，这是一种爱德生活，不为名利和财富而彻底无私地帮助别人。此外，利玛窦吸引别人的另一个因素是他生活上的言行一致，这样使宣讲福音具有效力。教宗说，我们众基督徒都是福传者，因此也应言行一致。

他们这批极少数的基督徒，不但没有像一群无牧人的迷羊四处流散，反而形成了一个紧密联结不可力敌的团体，以致在可怕的压迫残害之下，他们竟然强过整个罗马帝国的力量。

我们从信仰里既然“知”了很多，为什么却要做无“言”的人呢？因此，我们要在教友中提出一个响亮的口号：不要做会说话的哑巴！

韦尔斯说：“一个没有宗教信仰的人，往往始于无有而终于虚幻。”但是，在这个现代化的社会里我们很容易忘记这一点。我们往往会不自觉地忽略了关爱生命终极的宗教信仰。

再看看旁边一个几个月大的孩子，我更吃了一惊，这个孩子是先天性无脑儿，准确点是“脑发育不全者”，除了眼鼻耳外，连额头都是瘪的。

2006年一位新领洗进教的李稳香的姊妹，因为家境不好，费了很大力，才凑和着盖了三间平房，但房还没盖好，就手无分文了，一家人心急如焚，不知如何是好。罗金枝知道后，就主动出面为李稳香家凑了一笔钱送了过去。

希伯来文献中只有税吏的记载，却从无税吏长的称呼，而圣史称匝凯为税吏长，是不是在暗示匝凯敲诈勒索的敛财工夫堪称“税吏中的税吏”？

为了总结自己十几年来在默观祈祷方面的深刻感悟，钟神父还赋诗一首：“说尽千言一字无，全凭心意下功夫。同修若向此中悟，始信灵程道不孤。”以此鼓励更多人投身于默观祈祷之中。