尽管这是确实的，然而这个习惯的历史由来却有其它的说法。它也许是源自第九世纪德国的一个著名习俗，也就是在四旬期开始时，在祭台前挂上一张大幕布。这块布叫作Hungertuch即渴望之布。

教宗这次访问也代表过去这段漫长历史的结束，表明此刻已经完全不同。如果还有人持有偏见和担忧，希望他能将偏见和担忧封存起来。

唯有圣神能改变我们的态度，改变我们的生活历史，改变我们的归属。就如伯多禄和若望这两个没有读过书的平常人那样，圣神使这些人充满力量，去宣讲耶稣基督直至最终的见证——殉道。

然而，人类在历史中却把男女之间的差异视为对立，使男女间的关系成为从属而非互补，至今又要求甚至强制一些权利。这样一来，便产生了问题。教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。

天主的爱藉着基督的复活战胜了死亡，立耶稣为永生者、上主，人类、历史及世界的救主。这就是需要向众人宣讲的喜讯。接着，教宗谈到圣神更新大地的恩典说，它直接反映了人类与造物主圣神所赋予生命的天地万物的关系。

当然，在历史发展的长河中，15年仍然只是短暂的一个瞬间，未来的路还很漫长。

教宗首先感谢巴拉圭人民对他的热情款待，然後提到这个国家19和20世纪间的悲痛历史。在那段时期，该国人民因战争、自相残杀、缺乏自由及侵犯人权受尽痛苦。教宗说：有多少痛苦和多少死亡啊！

在我们的历史中，总会发生有关宗教身份的冲突。‘这人不是天主教徒，他不相信耶稣基督’，但无论如何要‘尊重他，找出他善良的一面。

2009年底，在修复天主堂的过程中发现一方康熙御玺印文，使这处文保的历史底蕴变得更加厚重。

李涛说，《圣经》是西方的一本百科全书，它涉及历史﹑诗歌﹑法律﹑传记﹑预言﹑哲学﹑科学和励志等文章，至今仍然影响着人们。而西方文化的许多基本概念和原则，都源于《圣经》。