（若20:22），就像起初天主把气吹向亚当一样（参创2:7）。使徒保禄在圣神与受造物的关系中提到了一个新的因素。他谈到宇宙万物“一同叹息，同受产痛”（参罗8:22）。

（若13：34-35）作为基督信徒，都愿意听主耶稣的话，爱天主并行他所吩咐的。可是，我们却常常做不到。很多时候，我们讲话背离了主耶稣的教导；我们一句不经意的话，伤害到自己的友人和近人。

耶稣说：“我是善牧”(若10：10)。耶稣以绝对的权威和绝对肯定的语气讲了这句话。只有在十分重要的场合，讲到十分重要的问题，耶稣才用这种权威和语气。

他在弥撒讲道中强调，若没有天主之母，就无法了解耶稣。不可将基督与教会分开，因为教会如同玛利亚那样，蒙召向众人表达她的母性。圣伯多禄大殿内挤满了信众，弥撒礼仪在庄严隆重的气氛中进行。

若家庭或社会不懂得接纳子女，那麽，这个家庭或社会就是吝啬和消沉的产物。教宗指出：一个民族的希望与两代人的和谐有一种密切关系。子女的喜悦使父母的心颤动，重新开启未来。

主日福音中，耶稣说：我是从天上降下的生活的食粮（若六51a）；谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生（若六54）。祂的许多门徒认为这些话很生硬，听不进去，起了反感。

教堂正面画有耶稣善牧半身像，圣像两边是你们往普天下去，向一切受物宣传福音的字样；祭台前左边雕塑耶稣圣心像，右边雕塑圣若瑟像，教堂奉若瑟为主保。

主日福音记载洗者若翰宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。教宗说，不仅无信仰的人需要悔改皈依，那些自认为已是基督徒的人也同样需要悔改皈依。没有人可以说：我一切都好。这不是真的，这是自负，我们必须不断悔改皈依。

他在弥撒讲道中谈到玛利亚、若瑟和耶稣前去耶路撒冷朝圣，指出他们的朝圣之旅并没有在抵达圣殿後结束，而是一直延续到返回家里、重新开始的日常生活。教宗勉励道：我们不要失去对家庭的信心。

若不说父啊，我们就不会感到我们是子女。我们的祈祷是外邦人的祈祷，是言语上的祈祷。当然，可以向圣母玛利亚、天使和圣人祈祷。教宗警告说，我们的天父是祈祷的基石。