他与若望·保禄二世教宗每年出访的平均次数基本相当，后者在其27年教宗任期内进行了104次海外牧灵访问，平均每年也有近4次。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

教宗本笃十六世1月4日上午访问了位于罗马市中心的“社会餐厅”，受到罗马教区代理主教鲁伊尼枢机、负责罗马市中心区牧灵工作的辅理主教曼达拉等神长和经常在这里受到服务的人士的欢迎。

教宗指出圣依勒内是一位有信仰的人，也是一位善牧。他认为基督信仰不是少数知识分子的专利和特权，而是人人透过聆听宗徒的继承人主教的训诲讲道皆可获得的恩典。

教宗本笃十六世从5月9日起在巴西展开5天的牧灵访问。这个国家的政府与圣座的关系如何？教宗要给巴西青年留下什么讯息？以及拉丁美洲如何面对教派猖獗的现象？

教宗强调：“我愿意借今天瞻礼的机会，深深嘱咐各地教会牧人和所有的教友们要朝拜圣体。我重视献身生活的修会团体以及一些社团善会组织，他们都以特别的方式专注朝拜圣体。

校牧若瑟．塔达瓦纳尔（JosephThadavanal）神父说，他和其他会士「被学生深深打动，愿意更加努力履行使命」。

这些堂区由于长期以来信仰生活单调，牧灵福传停滞不前，教友老龄化问题十分严重，教友进堂率偏低，教友团队组织不起来，堂区缺乏生机活力。

本届聚谈会可以说是由教宗本笃十六世揭幕的，他于上星期日十月二十一日前往那波利牧灵访问一天，各宗教领袖和代表都参与了教宗在那波利最大的普雷比希托广场主持的弥撒，弥撒后，教宗在那波利总主教区大修院接见了他们

先是在香港两年，一边学习中国语言和文化，一边在位于香港西贡一个叫盐田梓的小岛上做牧灵工作，后于1882年抵达山东南部，一直在那里工作到1908年1月28日，因照顾伤寒病患者而染疾去世为止。