撒乌耳的脱险在于天主的爱，天主“曾对他说，如果他不听命，就夺去他的王国，但天主仍然爱他”。就这样，天主“赐予他恩宠，使那不堪一击的肥皂泡沫破裂”。

此外，我们也必须“慷慨地回应”社会上其它的困窘，这些乃是“没有房屋、没有土地及没有工作”。教宗说：“疫情显示了我们的民众以及每个人最好和最糟的处境，现在比以往更需要恢复我们同属于一个团体的意识。

我们相信富于爱和慈悲的天主。当我们得知彻雷斯提诺神父的健康状况恶化，仅仅依靠机器使他维持生命时，我们特意奉献了弥撒，在弥撒里歌唱“你的热诚如燃烧的火焰”。

他说，“我们不能放弃维护无辜者或脆弱者的生命”，一个同道偕行的观念“该当是更好地了解人们为何设法中断妊娠”，哪些是“反对生命选择的深刻原因”，以及哪些是做出“对有些人如此复杂”的这些选择的因素。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

天主选择一个人是为了爱每个人，联系到每一个人。这样做也是为了防止将基督宗教与一种文化、一个种族，一个系统相认同的诱惑。

教宗这样说：“每一个刚诞生的婴孩都为我们带来天主的笑容，并邀请我们承认生命是天主的恩赐，是需要怀着爱来接纳并随时随刻小心保护的。”

他爱中国教会，也为中国教会做了大量实事，帮助了很多主教神父。前不久，我去德国时特别看望了雷神父，他还给我说，‘我现在身患肺癌，从去年底我不大能工作了，但我还能祈祷，我们要特别为中国的主教们祈祷啊。’”

耶稣亲切地注视着我，我径直走进耶稣圣像前连鞠三躬后，忽有声音在我心里说：“孩子，你举目向上吧！”

天主的“计算方式”在嫉妒的根源，“存在着仇恨与爱的关系”。教宗解释道，当一个人期待他人遭殃时，他其实“渴望跟那个人一样”，而且认为“对方的幸运似乎是对自己的不公义”。