3、作一个好通讯员，要不断提高自己的写作与灵修水平，不断充电，多读与教会有关的书籍，像上面说过的张公显老师，现在已达到大学水平。

候任曹主教于一九五四年生于大邱，八一年在光州天主教大学神学研究院毕业后，同年晋铎，成为大邱总教区神父。在八一到九八年间，他在大邱四个堂区工作，又有五年负责牧养军人。

在研讨会中，韩国天主教大学文化及灵修研究院讲师朴文秀说，高透明度、神父及修会人士积极献身工作、动员资金及义工的能力，一度是天主教社会工作的特色。他说，但这些特质现已不限于天主教机构。

十一日上午九点三十分，先由佛光山兰阳别院住持释满祯法师、佛光大学董事会秘书妙日法师、圣母医院高国卿神父共同主持捐赠佛像暨开光礼；伴随着圣母合唱团优美的歌声中，再由天主教台北教区洪山川总主教主持祝圣祈福礼

靠母亲的祈求，我的孩子上了大学，考了公务员，有一份稳定的工作。现在还有一件大事，孩子找对象，找个教内的。

《宗徒大事录》就记载了五旬节圣神降临后宗徒们是如何是教会复兴的：“于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。”（宗2：41）一天增加三千人是什么概念？而他们依靠的是谁？

你要听（ShemaIsrael）」（申六4），梅瑟法律的第一条诫命就是以这句话开始的，且在圣经中一直反复出现，以至于连圣保禄宗徒都肯定说：「信仰是出于聆听」（参阅：罗十17）。

我们信仰最重要的根据是圣经，让我们首先回到圣经中，看旧约圣经对这件圣事做了哪些预言和预像，再看新约圣经中主耶稣如何建立了这件圣事以及宗徒们怎样遵守了主的教导。　　

在新约中长老与监督的称号看似是可互换或可相提并论的，如：“那些善于督导的长老”（弟前五17）；其他的例子：宗二十17-28；铎一5-9；伯前五1-5。

（玛17：23）宗徒们开始从幸福经验（神慰）走向痛苦（神枯）考验。不久，耶稣自己在十字架上经历了最痛苦的黑夜考验（严厉神枯经验）：“我的天主，你为何舍弃了我？”