这是教宗首次在圣玛尔大之家小堂通过连线带领信众诵念《三钟经》，因为他从前一天起出现轻微的流感症状。此前在新冠病毒大流行的封城期间，教宗是在宗座大楼内带领念经，而且也没有在他的书房窗口露面。

教宗在带领信友们念三钟经后，用各种语言向在场的信友团体致意，并祝圣了儿童们带来准备放在马槽中的小耶稣的态像。教宗向儿童说：“可爱的孩子们，请你们在马槽前也为教宗的意向祈祷！谢谢你们，祝你们圣诞快乐！”

因为当前各种“唯物主义”正在各处伸长，在公教信友中都不例外，所以教友不仅应当更用心研习教理，尤其要研习所争论的问题，还应当针对各式的“唯物主义”提供出他们福音生活的见证。　　

当时，在阿库蒂斯册封真福大典之际，这位青年的遗体在亚西西的朝圣地公开让信友瞻仰一段时日，为数众多的信友从意大利各地前去虔诚敬礼；封墓当天，正是由圣座封圣部部长在亚西西主持了弥撒圣祭。

而教堂内保存的荆棘冠，被视为耶稣受难的遗物，是信徒朝圣的中心，激励着代代信众更深刻地体会上主的救赎之爱。

然后看堂里有什么活就主动干起来，根本用不着神父、会长吩咐。每年堂里和泥抹房、买煤倒灰、厕所掏粪、扫院清垃圾都是他们的事。

总的来说，罗马教宗继承伯多禄，对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础[5]。

数以百计的伊拉克基督教家庭长途跋涉数百公里，忍受高温天气穿越边境，寻求安全庇护拿着圣战旗帜的ISIS激进分子，在城市里拆教堂、烧毁文献，大肆破坏，甚至下通牒要基督徒改信伊斯兰教、缴罚款，否则格杀勿论，约

慧子每次读信的时候，都感到多默修士伫立在天国的门口。他的信纸上有一种淡淡的福音的味道，但福音是怎么一种味道，慧子又搞不清，只是强烈地感受到一种幸福、一种陶醉。

其实，明末来华的耶稣会士利玛窦神父在经过细致观察和研究儒家文化传统习俗后，认为中国人的祭祖行为属于一种感恩孝道的行为，不是宗教性的，因此，不必将其定性为偶像崇拜及迷信。