他走到了撒哈拉沙漠，到非基督徒中，以朋友和兄弟的身份去那里，带着圣体中耶稣的温柔。嘉禄让耶稣默默地行动，确信「圣体圣事的生活」会福传。

以劣势群体为中心《报告》大篇幅地谈论了劣势群体。他们要求教会把「爱」理解为「尊重、接纳和承认」。教会对劣势者和被丢弃者的重视，属于「神学范畴」。

英国文豪也以生花妙笔来描写圣诞情境。不论什么圣诞故事和传说，总是围绕着一个主题——『耶稣的降生』。用基督宗教的语言，就是『降生奥迹』或『道成人身』。「耶稣降生」和其它宗教的「神诞」有什么分别?

2006年9月，我和一批专家学者来到惠来，以发掘地方文化的名义进行实地考察，当地的文化局长帮我们查了相关的资料，据地方志记载的庙宇都没有“番公”。

以下为本社中文翻译全文：二OOO千禧年之际，先教宗可敬礼的若望•保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58）更新向所有人宣讲福音的必要性。

我们基督徒要学习以主耶稣的心怀待人，以天父的慈爱呵护人，拥抱人。第三，我们看到众人将来一起在天堂的团聚。主耶稣为每个人在天堂预备了位置。

当我们诚实地面对自己，不逃避、不推诿，就能逐渐剥去伪装的外壳，在祂的指引下，认识真实的自己，寻得内心的平静与安宁，让我们藉着省察内心的灵修，与主建立更深厚的联系，以全新的面貌，行走在主的道路上。

反而希望以强权，以暴力来找到爱，找到希望和安全感，然而，这却是一条越陷越深的绝路。主耶稣却以奴仆的方式来救赎我们，圣化我们（斐2:6-11）。天主对人的爱超越死亡。

在今年十月召开的以家庭为题的世界主教会议非常会议中，这些结果将为神长们提供参考。　　上述主教团没有像德国、奥地利和瑞士那样，提前公布调查结果，而是按照圣座的指示，直接将结果递交圣座。

宗主教强调迫切需要维护和希冀、避免倾听那些危言耸听的言论，特别是那些以各种方式邀请或者鼓励基督徒离开伊拉克的宣传。