四，堂区没有长远规划和行之有效的既定方针，奋斗目标不明确，使教友缺乏紧迫感，压力感和忧患意识，对此所产生的影响听之任之，束手无策。五，教会当局对此所发生的事态估计不足，管理力度缺乏后劲，服务不到位。

教宗强调：“教会在过去、现在和将来都靠着基督所建立、并由宗徒们所传下来的共融而生活。事实上，十二位宗徒都悉心寻找自己的继承人，为使托付给他们的使命在他们死后仍然继续传留下去。

在一个避静默想中，天主的恩宠第一次让我那么真实清晰的体验了耶稣为我、为整个人类所背负的重罪。人在哪里跌倒耶稣就在哪里拯救。

他在世时所承受的种种患难和痛苦换来了永恒的价值。这个讯息也是对那些身处逆境，正遭受患难和痛苦的人的一份慰藉，这也是父亲对我们的叮嘱和期盼。

当我每天骑着自行车，匆忙奔走于住地、学校、工作地之间时；当我穿梭于同学、同事、顾客、老板之间时；当我被日常琐碎之事累得趴下，不想再站起来时；当我的脑袋里为土豆、单词、面粉、句型、煤气、课文……所充斥时，

但是，为了体现基督的博爱，为了尊重和爱惜天主所造的生命，父亲用自己的行动支持着母亲，他除了在生产队上工之外，还起早贪黑，割草积肥，以此多挣几分工，多分一些粮食。

我们可以从他神操中的“原则与基础”很清楚地看到，人之受造的目的是为赞美、恭敬、事奉天主；世上所有的一切都是帮助人达到目的的方法，帮助多就多用，不帮助就不用，使徒工作是方法，经分辨后看清楚了是天主所要的，

此外，二十五年前，1981年的五月十三日，天主的忠仆，我们敬爱的若望保禄二世教宗感到奇迹式地被一支母亲的手所挽救，免于一死，正如他自己所说的。而他的整个教宗任期都验证了童贞圣母昔日在法蒂玛的预言”。

次雅各伯则是阿耳斐的儿子，他是教宗所介绍的第四位宗徒，前三位是圣伯多禄、圣安德肋、圣大雅各伯。新约圣经中，在最后一部书《默示录》之前，有所谓的《公函》。

所谓良心，就是我们心中的直觉，它不为功利所左右，不为时间、空间所支配。换话说，良心是人们的自由意志，本着良心做事，即使被别人误解，也同样感到心中的安慰……”康德于一八0四年二月十二日过世，享年八十岁。