关修女强调：修会友爱的团体生活是天国临在的标记，其本身就是福传，活出共融的生活需要与自己、与他人及天主建立良好的关系。

谁若想了解“山中圣训”的意义，而又不考虑耶稣生活中的表现，就会一无所获。通过四福音，我们会发现耶稣有全新之处透射到人类中来，这是彻底的新事物、新精神。就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。

当圣经中的天主进入人类生活时，他几乎每次都在他们面前打开一个出乎意料之外的未来。他把他们的生活置于一个更为广阔的环境中。

你可以不对生命、生活感恩，但你难道一点都不觉得，你已经是世界上的幸运儿了吗？　　财富的“富”，不等于幸福的“福”。《圣经》里说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”

高山上的神富饶神秘的非洲大陆对我们充满了诱惑力，在非洲国家肯尼亚学习生活时的一段经历让我深深体会到当地人对神的认识。

他这样说：“我想描绘在白冷诞生的圣婴，并以肉眼的方式看到他因缺少婴儿所需的东西而陷入的困境：他是如何被放在马槽里，以及他是如何躺在牛和驴之间的稻草上”（多玛斯切拉诺著，《前期生活》（《Vitaprima

原题目：落叶随风——纪念吴惠中多默司铎不知什么时候，天主似乎拨快了我们生活的计时钟，日子过得越来越快了。春节后的2月15日（农历正月十八），是苏州教区吴惠中多默司铎离世的第35天。

夏贝尔出生于1828年，一生大部分时间在黎巴嫩安纳亚的山区过着隐居生活，致力于祈祷、禁食和与默观生活。1898年去世后，黎巴嫩和世界各地有无数人因他的代祷而痊愈。

3．圣神的确在改善我们，而且藉着我们的合作，祂也愿意改善我们所生活的世界。这是4月28日教宗的推文。4.向圣神开放，建设真正的团体。

20世纪60年代第二次梵蒂冈大公会议解禁之后，他们在自己的修道院内部生活中，还是基本静默的。在弗兰西斯生活的圣灵修道院，现在还设有一个静默区，在这个区域内，还是完全禁止开口的。