教宗在弥撒圣祭中特别指出耶稣所强调的作善牧的三个要件。在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。　　

至於女性在弥撒中的角色，教宗阐明：「在圣道礼仪中，修女或女信友读经都没有问题。但以整台弥撒来说，就有礼仪-教义的问题，因为圣道礼仪和圣祭礼仪同为一体，主持者是耶稣基督本人。

由于教堂容纳有限，本地教友在教堂的右侧搭上了雨棚摆好了座凳，以便不能进堂的教友们也能参与弥撒。

湖北省宜昌市城区方济各堂天主堂举行弥撒圣祭、慈悲串经祈祷、慕道班布道等多项活动帮助教友们明了救主慈悲的浩瀚无边，经验救主之爱的广阔高深，接纳所有人，关爱所有人，以感恩的心践行主耶稣爱的教训，慈悲待人，活出基督徒复活的新生命

他们要求孩子们每天去教堂参与早晨7:00钟的弥撒，除了文化课之外，也学习教会要理。但是，孩子们的校车是7:15，而且当地学校，没有宗教课程。

虽住在离教堂较远的村子，但教会的瞻礼和弥撒，从不缺席。总是带头参与教会的各项活动，也常与神父们交流、请教。姥爷是2001年6月1日去世的，那年我刚参加工作不久，没见上姥爷，这对我是终身遗憾。

近日澳门主教座堂重新使用圣体栏，并且再次于平日弥撒中投入使用。如今信友要跪在圣体栏前领受圣体圣事。一如当初所料，此举让信友们议论纷纷。

结婚的、去世的、终傅的，有时一天连做几台亡者弥撒。面对庄稼多工人少的情况，温州教区培育了一个传道员团队，他们积极主动地参与堂区的牧灵福传工作。

教区李连贵主教主持弥撒，近30位神父与祭，一位本村执事，700多教友共同见证了这一神圣时刻。在金庄村的西北角，一座神圣庄严，崭新独特的圣殿巍然耸立，长37米，呈半圆形，宽15米可容纳近700人。

当时北京各堂区均是拉丁弥撒，刚刚领洗的何永顺不懂，在南堂他认识了安玉英大妈，安姐妹在信仰上给他多方帮助，并将天主经、圣母经、信经录了音，他边听边译成盲文。现在他已能背诵许多本分经及中文弥撒各期歌曲。