武神父指出，教堂是天主的圣殿，也是信友们举行祈祷、过宗教生活的处所，更是天主和他的教会临在的标记。

然而，人类无法按照理当的方式来赞颂天主，因为罪破坏了他跟天主的父子关系。如同圣方济各在《造物赞》中所强调的，将由受造物以中介的方式来将赞颂归于天主，借以填补人类因罪而无法赞颂造物主的空隙。

参阅路二十35-36）教宗对此解释说：“耶稣首先以这样的回答邀请那些诘难祂的人，也包括我们，去省思我们现在的这个尘世生活并非生命唯一的层面，另有一个不再受死亡支配的生命的层面，这个层面将完全显示出我们是天主的子女

主教是宗徒的继承人，也是天主临在的标记。正如天主拣选了宗徒们做他教会的服务员和管理者，并愿他的神品继承不断，继续分施救恩、拓展基督神国。新主教的履职是一地方教会管理标记和体现，更是天主特别的眷顾。

天主为你关上一扇门，必然也会为你打开另一扇窗。每个人都有缺点，世间的不完美也是一种常态，希望一直拥有一颗勇敢追求的心，一样能生活得很精彩，一样的幸福快乐！这也是天主的大爱在我身上彰显的结果。

在念经前的讲话中，教宗讲解了当天主日福音“园户的比喻”的含义（参阅：玛廿一33-43）。教宗首先复述耶稣所讲的比喻，比喻中描述一个家主离开家并把他的葡萄园租给佃户。

尽管没有欢呼的人群和盛大的庆典，但新铎和新发愿的男女会士得以与天主密切结合，深刻认识到圣召的重要性。

当她说到炼狱时，她所用的词语是“等待，渴望天主”。

避静道理全由马神父主讲，围绕着“爱天主，爱世人”的主题，既立足于圣经，又用生活化的比喻和故事细细道来。

这也许是我们作为基督信徒的最大的罪过，在我们承行天主旨意的路上，我们必须忍受这罪过所带来的痛苦。从另一方面来说，罗马教宗本笃十六世与君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世历史性的会晤便显示出这一点。