1990年，泾阳县修石渡堂区兰石神父，到咸阳国棉七厂教友家中举行弥撒。她跟着母亲第一次参与弥撒就留下了美好的印象，对天主教产生了兴趣。两年后，兰神父托另一位神父，为她施行了洗礼。

石阶下左边靠近圣伯多禄石像的区域有犹太教和穆斯林代表团和大约1200位天主教的司铎和修生；右边圣保禄石像前面则是驻圣座使团和其它政治当局。广场上余下的部分则是所有愿意参礼的人士。　　

当中有一位主教、一位神父和一位执事，均是最年轻的神职人员、修会人士，然后是今年每项庆祝活动的几名代表；也有刚领坚振、修生、修女初学生、一个家庭、传道员、一位失明人士，也有青年、善会团体、教友运动，最后是两位艺术家

今天，泰泽团体由超过一百位修士组成，包括来自二十五个国家的天主教及不同基督教教派的修士，泰泽团体本身就是一个分裂基督徒和分离民族之间的具体修和的标记。

座东朝西，向着法国里修。全村35户人家，132口人，全是天主教友。他们虔诚地保持了自己的信仰，贫困而坚强地维护了自己的圣堂，热情地敬礼着盛撒玫瑰花雨的圣女小德肋撒。

相传明末清初，晋商王泰来在大箕共修建了三个寨，作为防守家乡的堡垒。小寨因面积最小而得名。

参观了上海市区的五座教堂后，我们回到了余山修院，这里的教堂虽然没有市区的富丽堂皇，却简洁大方，还有明亮整洁的爱德图书馆，杨神父还为我们请来了张可创教授和王春勇神师为我们讲课，使我们加深了关于信仰和爱的认识

在修院会议室我找到了那位管钥匙的教友，并向她说明情况。原来，她已知道这件事情，她对我说：不行，这病人是传染病！为了不影响座谈会，我没有和她分辩。

1981年高中毕业，1984年9月加入周至教区修院学习神哲学，1989年毕业，先后在陕西师范大学、西北大学进修法语和英语，进修期间于1991年8月28日在周至教区大营教堂荣升铎品。

加之修院培育的不完善，没有使受培育者树立起成熟的人格，不正规的培育团队，培育出的人也便不正规。毕业后便匆匆忙忙走向了传教的神职界。碰触社会的人群中，漠然发现自己是如此的幼稚，甚至有种被欺骗的感觉。