（玛26：40-41）在旧约时代有许多祈祷的榜样，亚巴郎是其中的一个，他为了索多玛不被毁灭，不厌其烦，不怕主怒，向天主求情求了六次，从索多玛城内能有五十个义人开始求情，到如有十个义人为止，天主不得不对他说

祂曾回忆起自己的仁慈，正如祂向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。

为了执行任务，圣部在罗马管理和供给一系列教育服务机构，如宗座乌尔巴诺大学（即传信大学）（本学年共招收了大约1,400名学生）以及多所公学。

圣座圣职部部长，巴西籍的克劳迪奥·胡梅斯枢机主教，八月四日以教宗本笃十六世特使身份，在法国贝莱-阿尔斯（BelleyArs）教区主教座堂主持隆重弥撒圣祭，纪念阿尔斯的本堂神父圣维雅内去世一百五十周年。

所谓警戒点，就是巴普洛夫说的大脑皮质未被抑制或轻度抑制的部位。人就是通过这个清醒的部位在酣睡之时与外部世界保持联系的。这种功能即使普通动物也都具备。

教宗随后谈到生态的幅度，他先向君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂致以敬意，说明宗主教是唤起生态意识的倡议者之一。

他称战争“与创造背道而驰”，并提醒说，这可怕事实的根源可以追溯到《创世纪》中加音杀害亚伯尔，或因巴贝尔塔引起的战争。这些是在天主创造万物之后出现的“兄弟间的残杀”。

这对犹太教弟兄们尤其如此，他们相信亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，也是我们基督徒相信的同一个天主，这个天主“有许多我们无法想象的救赎方式。祂建立了祂的恩典‘渠道’，但没有将自己束缚在其中”。

教宗会见南苏丹主教、司铎、修会会士和修生(VATICANMEDIADivisioneFoto)教宗方济各2月4日在南苏丹牧灵访问的首项活动是在朱巴主教座堂与主教、司铎、执事、度奉献生活者和修生会晤。

从这样一个观点来看，教会取代了天国，历史的机构代替了“许多人在天国中与亚巴郎、依撒格和雅各伯共赴的宴席”（玛8：11）。但是，如果我们仔细阅读宗徒大事录，却会发现在教会和天国之间存在着一种内在的统一。