当天的经文章节选自《若望福音》，记述了在加里肋亚的加纳举行的婚宴。教宗指出，耶稣开始显示记号，也就是行第一个奇迹的日子，乃是一个结婚日。祂这样做不是为了引人注目，而是为了彰显天父的爱。

“加利肋亚人啊，你们为什么站在这里举目望天？……你们到普天下去，向一切受造物宣讲福音……你们为我作证……直到天涯地角！”（宗1：11，谷16：15，宗1：8）。

教区于三月三十一日在圣本笃堂，为新界的堂区举行考核傅油礼；四月七日同时于圣方济各堂和圣安德肋堂，为九龙堂区的候洗者举行。三个主日的读经分别以基督是活水、光和生命为主题。（高）

也在今年，正如2003年以来，俄罗斯人组织了一个代表团，从「圣安德肋宗徒的源起地方」，受到宗主教的祝福，由俄罗斯经济政治权力代表资助。代表团有一百多人，包括朝圣者和执法人员。

教宗最后为这个“基督徒信德和团结互助的美好标记”感谢奥比多思教区主教和里约的亚西西圣方济各团体的会士们，为“医院船”的医生、义工、捐助人和将接受护理的人颁赐他的降福，将他们托付于纳匝肋的圣母，同时邀请他们为他祈祷并祈求上主使

教宗解释道，耶稣一见群众，就上了那环绕加里肋亚湖的“平缓”山坡，坐下后遂开口教训门徒们，宣讲真福八端。因此“祂的训诲是讲给门徒们听的，但在祂的视野中也包括这些群众，因此祂的宣讲是面向全人类。

教宗在信函的开端引用了耶肋米亚先知的这句话，点出黎巴嫩人民的现况和过去的经历似乎与这个承诺格格不入。但教宗勉励他们信赖天主的忠信，写道：“上主，我们相信祢言出必行，在各种绝望或不幸中仍怀著希望。”

，在避静中要以圣若瑟为默想主题；其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦；其三，在家庭或在未婚夫妻之间共同诵念玫瑰经；其四，凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人，以祈祷恳求“纳匝肋工匠

这江河从祂被刺透的肋旁流出，为的是重新发现被祝圣的司铎职务的美好，不断活出所蒙受的恩典”。

教宗继续解释，天主为了改变世界，选择了一个谦卑的女孩，她便是纳匝肋的玛利亚。天主的使者这样称呼玛利亚说：“喜乐吧！充满圣宠的，天主与你同在。”教宗说，圣诞节的真意便在这句话中。