在事件发生过后，其它的攻击事件随着发生，甚至对私人住屋进行攻击，在基督徒团体和那些为了寻求更好生活而迁徙的移民当中散布恐惧。

对于基督徒而言，我们不只是“跟随师父”，更是“分享师父的生命和使命”，和师父今生一起生活，将来更要永远在天堂生活。

同时，有人又主张和罗马人积极合作，为了社会的稳定和人民的生存。

13万7千名司铎，大约76万8千名修女和4万8千名隐修会修女，再加上3千6百名在俗修会团体的成员，520名终身执事，280名在俗教友团体的成员：这是今天在世界上生活和工作的度献身生活男女的概况。

倘若一个以自我为准则的教会占了上风，这个教会就会过於注视自己，不再注视基督，随之出现的是对立和分裂。教会没有自己的光，她的存在只为向人类传扬天主的慈悲计划。然而，彼此奉承则是教会内的恶性肿瘤。

尽管基督教徒和教会的牧者自认为自己远离政治，甚至表现出对政治的强烈排斥和不感兴趣，但政府并没有因此而降低对基督教的政治偏见与防范，基督教问题的政治性也并未因此而有丝毫的降低，在社会公共领域内，有关基督教的一切在今日中国仍然是敏感的政治问题

在进入修院之前，我对于婚姻有很多负面的认识，这是从自己家庭里面的矛盾和冲突中体验到的，所以影响颇深。那个时候，我在上中学，由于家里已经开始的家庭矛盾，再加上刚刚进入青春期的因素，让我受到了很大的打击。

说来也巧，时间不长遇到陈淑兰，组建了新的家庭，陈淑兰的娘家远在甘肃临洮，真可谓千里姻缘主暗牵！

（众）请赞美……（后几端略）光明二端：耶稣赴加纳婚宴　（领）耶稣加纳婚宴，变水为美酒，求主降福家庭，相亲又相爱。

李崇德神父，1923年5月30日生于太原一世代教友家庭。1936年开始修道，1951年6月9日晋铎。文革时曾遭受不白之冤，被判无期徒刑，1987年无罪释放。其家族迄今共晋铎5人，修女贞女7人。