这叫做大公精神：怀着我们对主耶稣基督的信仰，一同走生活的道路。教宗的思想转到了他所谓的前进中的共融，共融的精神，并由此想到了自己初领圣体周年纪念日。

究其原因，一是过去教会培育教友的方式存在问题，这一点在梵蒂冈第二次大公会议后已经纠正；二是过去教友文化程度偏低；三是教友自我提高的意识不强，缺乏提升信仰的渴望和诉求。

庇护十二世真福列品案早在保禄六世召开梵二大公会议时就已经启动。本笃十六世教宗也於2009年承认他的英勇圣德。

此外，本笃会也为大公运动和宗教间对话作出了贡献。教宗鼓励他们继续为教会和世界推进这项事业，让你们传统的好客精神为之服务，因为在默观生活和为他人服务之间并没有冲突。

妳们接纳不同宗教传统的人，这有助于带著灵性的傅油推动大公运动和宗教交谈。」本笃会会院向来是接纳、祈祷和慷慨待客的地方。

1962年，它成为一个大公性质的协会，属于国际基督徒企业高管联盟旗下，同时也保留它最初的名称。

我想说，这是他们为整个教会做出的榜样，一如梵二大公会议所说的，生活在世界的迫害和天主的安慰之间。问：您的访问点燃了他们对教宗方济各访问伊拉克的希望。关于这一点，当地信友对您说了些什么？

教宗指出：教会至少从梵蒂冈第二届大公会议以来，便非常重视这个问题，而且颁布多项相关的文件和训导。虽然如此，教宗也承认完全了解社会传播并给以定位决不是简单的事，因为社会传播不断地发展新的工具。

正如梵蒂冈第二届大公会议所提示的：成圣的召唤不是保留给少数人，而是为众人而发出的。不论哪种生活方式，都可以按照它的需求找出度福音生活的可能性。

梵蒂冈第二届大公会议中呼吁在今日所有修会团体中继续保持额我略圣歌，额我略圣歌是教会数百年来的传统，应该将它传给新一代的隐修士。