圣经这段记载叫我们体会出早期基督信徒如何共同分享他们的神益，互通有无，这就是相通功的意义。相通功的内容很多，普世教会要理例出五项：第一项，信德的交流：教友的信德是教会得自宗徒的信德。

无论是主教、神父、修士和修女，或者是教友，我们蒙主耶稣召叫来跟随祂，并不是主耶稣因为软弱无力而需要我们帮助，而是祂想爱我们，想帮助我们，希望我们脱离彷徨和迷茫的生活，而分享天国的生活。

巴黎圣母院（NotreDamedeParis）是基督信仰的一座丰碑，也是全球哥特式建筑的巅峰之作。

教友们十分珍惜这难得的良机，努力参加此次培训，这对每个人都是一次重要的信仰培育，每次听课人数在百余人以上。

这里矗立着保管信仰历史的朝圣堂。真福隆哥在这里推广诵念玫瑰经，而这里呈现的现实却是贫困、遗弃、不正义和欺压。人的尊严遭践踏，穷人和边缘人几乎全被忽视。

而基督教的信仰结构可在一定程度缓解他们的心理和认同危机。基督教之信仰是由稳定的三边关系构成：神人关系以及人人关系。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

神父在讲道中，特别提到了堂区刚去世的一位老人家赵桂福教友，他的榜样对大家应该是一个信仰的提醒。

这“展现出我们的基督信仰原本处于热情好客的社会框架下，现在已经进入到基督信仰为少数的情况，或更好地说，进入做见证的基督信仰”。

借展示教会前辈们所用的信仰遗物，一起追忆了先人的信仰历程。前来参观展览的主教、神父、修女及广大会长教友，睹物思人，增强了信仰情愫及对本地教会的认同感，更激起了效法教会先贤英勇牺牲的奉献精神。