无疑，在今天这样一个生活节奏日益加快，个人主体独立意识不断增长的时代，传递孝思、体现孝道的具体方式、规范，与传统已不可同日而语，如“父母在，不远游”、“昏定晨省”等观念和做法，就不可能也不应再照搬照抄了

现在可以反思一下，思考一下个人的处境。你种了什么样的种子呢？你又正在收获什么呢？如果你确实自觉地种了好的种子而又看不到丰收的希望，那你需要思考是否仔细而又殷勤地照看了这些种子呢？

那么我们理解到举行感恩祭，我们领这圣体，尤其是在主日我们所行的，不是一个脱离生活而举行的朝拜行动，或者一个简单获得个人安慰的时刻；我们必须常常记得，耶稣拿起饼，掰开它，把它递给他们，因此领圣体是使我们也能成为为他人掰开的饼

心灵平安却有急切感谈到培育，教宗向神父、修女们重申，培育是一段“涵盖整个生命的成圣进程”，交织着个人与团体的祈祷、圣事生活和朝拜天主。教宗多次强调，朝拜的观念今天不幸消失了，迫切需要把它找回来。

关于第一个问题，教义部表明，可以为“已亡受洗者的骨灰的共同存放和保存”提供一个宗教场所，即一个存放个人骨灰的集体骨灰堂。

由于医护人员在疾病诊疗活动中所处的地位特殊，会主动或被动地了解患者的病史、症状、体征以及个人的习惯、嗜好等隐私秘密。因此，医护人员在执业活动中，有关心、爱护、尊重患者的义务和保护患者隐私的义务。

同时，希望异国他乡简朴、神圣、庄严的追思殡葬礼仪也为一些地方团体及个人家庭有所启发。

在全球议题和个人磨难中，教宗鼓励青年仰望耶稣，祂有权威拯救我们，而且祂始终在我们身边，因为祂深爱着我们。“有个明确的证据证明，耶稣爱我们并且拯救我们：祂为我们在十字架上献出了生命。

是他们，一代代人，栉风沐雨、前赴后继，传递了信仰的火种；是他们，一个个人，践行爱德、荣主益人，才让山村有了薪火相传。

我们必须坚持家庭牧灵，因为今天到处都是犯罪帮派，父母却遥不可及，因为很多时候父母工作、子女落单。令人悲痛的是，看到贩毒网络中有许多20岁或25岁的年轻人。」