白永强和莲大姑为大家激情演唱这些老人们虽然离开了“小家”，辞别了儿女，却在这里获得了一个“大家庭”得到了社会和教会各界爱心人士的“孝心”和“爱心”关注。

教宗说：许多年后，所有在中国的主教首次与伯多禄继承人和普世教会圆满共融，我为此而感谢上主。中国大陆的两位主教出席了最近以青年为题的世界主教会议，这也是一个有形可见的共融标记。

他们向社会承诺，百年之后将遗体献给医学研究室，为医学发展，挽救生命做出无私的奉献。身后捐赠器官，无论是为医学的发展，还是移植救助病人，都是一件高尚的行为，是我们基督徒爱的表现。

因此，我愿意说的只是：在圣公会里面存在着许多神学方面不同的立场，有的赞同女性晋铎，有的认为必须就这个问题与其他教会商讨。这都是不同立场之间的反映。我不希望这样的反映缩小，变得狭窄。

据修会网站http://www.catholic.org.tw/smimartha/介绍，“走过半世纪的玛尔大女修会，本着‘诚心侍主，朴实待人’的精神，为花莲教区福传、牧灵工作善尽其职，在教育、慈善事业、社会服务上也以圣女玛尔大热诚服务

教会继续沿著陪伴莫桑比克的和平进程。教宗诚挚地感谢在这和平进程中作出巨大贡献的艾爱智德团体。

穷人是“教会旅程的中心”。教宗指出，今天的疫情灾难使穷人进一步增加，需要找到“最合适的解决方案来对抗世界范围的病毒，而非只顾部分人的利益。

每一个和她接触的教友，尤其是那些她称为阿姨、奶奶的教友，都非常慈祥和蔼地对待她，见了面总是笑着拉着她的手，天冷了，嘱咐她多穿件衣服，下雨了，借她一把雨伞，小刘觉得教会非常温暖。

我们紧张而冷漠的社会期盼基督徒的热情好客。社会上个别人欺骗人的善良，甚至欺压人的好心，导致许多人对身边的人保持警惕而冷漠旁观，我们基督徒有时也被误导了，甚至同来一个圣堂的人，也彼此警惕，陌路生疏。

而在这丰富多样的信仰关系面前，这些信仰能够给人以真实的关怀，或提供彼此认同、建构社会诚信的伦理规范吗？