首先，谕令规定，在新规生效前任命的咏祷司铎和助理人员，一旦年满80岁，便可得到“荣誉咏祷司铎和荣誉助理人员的身份”，并且“免除他们对参议会的所有义务”。

福音把对天主的信仰和孝道比较起来，当我们基督徒的身份与为人子女身份相互冲突时，应该宁选天主。这要求听起来很耳熟，不少人认为爱父母和爱天主是有冲突的，这窘境有点像中国人常说的：忠孝难两全。

按《天主教教理》第871-873条的定义，是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和君王的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

我认为天堂与地狱仅一墙之隔，在某些个乌云突兀的暗夜里，我免不了会产生因不同价值观不被认同的困扰，但我坚信——只要主认同，肯定是绝好的。

方济各教宗在所发表的宗座劝谕书《福音的喜乐》中强调对话的重要性，吴诚才对此表示认同，这包括与政府及公民社会组织的对话。他指出，天主教会向来积极联系不同群体，采用理性与信仰两种语言。

一些释梦的文人学士，对她的自我释梦并不认同，为她的人生作咏叹调的倪余疆有这样的一席话，他说：“卫洗马问乐令什么是梦？乐令回答说梦就是‘想’。你大概向来就有这样的想法，于是才有这样的梦。

封圣在即，在提前到来参加活动的8到10万人中，也会看到头戴白色头盔搭建脚手架、台子和大屏幕的人员，以及身穿制服的警察、红十字会、民事保护以及2万6千名不同身份的义工的区域。

帕罗林枢机向新主教说：你以教宗代表的身份被派往苏丹从事主教牧职，教宗非常关注这个国家，近几年来这个国家受到暴力和内乱折磨。帕罗林枢机又说：你要与当地主教一起，以言以行宣讲修和、宽恕和仁慈的福音讯息。

此次避静由河北邯郸教区张西平神父主讲，张神父以整理我们的心田、回顾生命历程、司铎的身份与使命、教区司铎灵修、教区司铎生活中的四种关系和从没酒到美酒，迈向成熟的生活等主题，深入浅出、层次分明地联系实际分享了身