「金融模式需要有所改变，以促进人类的整体发展。国际组织，例如国际货币基金组织和世界银行都可以促成有效的变革，使发展更具有包容性和可持续性。」

（14节）教宗解释说：「在我们身上存在著两个神、两种思考、感受和行动的模式：一个把我引向天主的圣神，而另一个将我带往世界的精神。

修会人士聚会与伊斯兰-基督徒的黎巴嫩共存模式的会议。涉及萨布拉和查提拉屠杀的基督徒痛苦。

因此，人类发展需要放弃负面模式，而是自由地和负责任地采取替代路线。这也与宗教息息相关，教宗希望通过这次会议，具体地回应地球的呼声和穷人的呐喊。

教宗指出，这两位斯拉夫使徒的福传工作建立了一种在其基本要素中仍然有效的本地化模式。事实上，福音并不削弱不同地方文化中的真实内涵，反而帮助众人和团体认出和实现真、善、美。

他们批判中央集权和官僚主义的国家机器；他们置疑单纯强调经济增长，与此同时忽视其负面影响的片面的进步概念；他们反对人类为中心和征服自然的传统思维模式，要求重构人与自然的关系，由此形成风起云涌的新社会运动(

教宗说：“一方面，当今世界上仍显示著妇女状况的巨大差异主要来自于社会文化的因素；另一方面新自由主义发展模式的局限以及其个人主义的视野有可能有损于国家。

因为我们的社会蒙召“朝著建立基于对话和相遇的正义模式前行，让罪行造成的伤害得以修复”。

它内容丰富、传播快捷、辐射面广，对以往的牧灵模式起到了很好的补充作用。尤其在当下新冠肺炎疫情的严峻形势下，网络牧灵成了教区与堂区、牧人与羊群相互连接的重要方式。

他指出，「这次全球疫情不只是个省思的大好时机，更是行动的良机」，我们可以采取更符合可持续发展的生活模式。