诱惑是一杯醇香的毒酒，品尝到了甘甜却失去了生命；诱惑是一朵美丽的罂粟，享受了舒畅却付出了健康；诱惑是一个装饰过的地狱，得到了满足却万劫不复……诱惑是如此令人胆颤，可是仍然有很多人沉迷其中

默观包括理智、心灵、下跪和祈祷，满足这一切条件才能理解奥迹。　　教宗继续谈到第二个有助于我们理解奥迹的关键词临近，他说：耶稣为我们成了罪，拯救我们。他是临近我们的天主，陪伴我们左右，介入我们的历史。

魁北克圣公会主教德雷恩维莱最后说，两位圣人让我们深刻认识了这样一种生活：帮助穷人中的穷人，满足人的需要和渴求，促进团结，好使人们在生活中回应天主赐予他们的爱。

教宗说：那不是一个场所，而是一个灵魂的国度，在那里，我们的最深切渴望将得到远超过我们所愿的满足，而我们作为受造物、天主的子女，将达致圆满的成熟。

教宗还通过圣座一心委员会向基督徒家庭提供经济援助，以满足他们的人道需求。就圣座国务院而言，我们正通过自己的外交渠道，继续激发国际社会和各国政府对我们这些弟兄的关注。

工作指的是他为灵魂的益处服务，并超越现世精神的诱惑；节欲则为分寸感，对其母亲传递给自己的简朴美德感到满足。　　

教宗指出，这样才可躲避将自己置於中心，助长自我满足的机会；才能不依靠现世摇摆不定的权力，不使福传的热火消沉。

在这情况下，古巴天主教会挺身而出，去接近这些信徒，设法满足他们对天主的渴望。教会也接近穷人，因为自从1991年苏维埃联盟结束存在後，古巴失去了经济支持，穷人日益增多。

我们的处境常如此贫乏，无法凭着自己的力量接受那使我们满足的善。即使我们愿意，也无处购得这善，因为它只是白白赐给我们的。耶稣知道我们有多少阻碍，多少次的偏航使我们误点。

关於试探天主的诱惑，托伦蒂诺神父举例说，以色列子民曾在旷野里要求梅瑟给他们水喝，而我们就像他们一样，认为信仰意味着自身的渴求必须得到满足。