我们只是工具，真正运作的是圣神，就像一杯水一样，我们只是杯子，然而给人生命的却是杯中的水。说起福传方法，简单的有三种：一种是真正地走出去传教，在无教友的地方传教，也叫开教。

事实上，我们从古经探索，便会发现水在旧约主要具有两种象征意义：智慧与圣神。在智慧文学里，水是智慧和训导的象征。

圣若望福音说得好：教会从耶稣被刺透的肋旁中诞生，圣洗的水和圣体的血，昨天和今日，从那里不断地流出。　　可见，耶路撒冷和罗马是基督信仰的两个轴心，或至少是两个端点，围绕它们运转的是信众和诸圣的奥妙领域。

他表示：举例说，人在矿物开采时，由于使用这方法可获取更多，便不理会这方法会污染水。如此下去，给大自然造成污染。我认为，我们必须反躬自问的是：人类对大自然不分青红皂白地任意利用，不是在自我毁灭吗？

美丽而富有诱惑的目标，就像人生的地平线，看上去在那天地相接之处；奔过去，却是另一迢迢云水之间。目标永在前方，给我们指明了方向。以目标把握人生，使我们的灵性永远处于昂扬的状态，时刻喷涌着激情。

诵念完三钟经祈祷后，教宗谈到前几天刚在法国马赛结束的第六届水论坛，以及三月22日的世界水资源日，今年特别着重水资源与食品安全的关连。

有一次，他携两名新教友到医院看望因病住院的教友，进门后对病人安慰一番，然后端来一盆水为病人洗脚。一个年过七旬的老人，这个举动使在场的人深受感动，尤其是病人的家属。

典礼在喜乐的气氛下圆满结束，水湳天主堂以丰盛的西式自助餐宴请宾客，暖和的阳光使主内肢体之间情谊更加温馨，希望因着天主的爱，在圣召及福传上都能得到丰硕的成果，诚如苏主教所言，这正是在今年信德年中，如同三贤士般作为献给上主最好的礼物

若瑟·拉青格后来在自传中回忆说，他出生的那一天正好是圣周六，第二天早晨便由复活夜降福过的水领受了洗礼。他多次说：我常把那天视为天主圣意安排的一个重要标记。　　

在处理完生肉后要用肥皂和水彻底洗手，清洗和消毒所有与生肉接触过的家用器皿。