今天的情况即是如此：有一部分人正在死去，但死亡的脚步不会停在他们那里，他们的死还将引发其他人的死，让其他人也无法生活。关於古巴解禁的必要性，教宗强调了建设桥梁与沟通的重要性，因为沟通是社会友谊的基础。

教宗指出这篇圣咏传达对天主的无比信赖：天主一旦敞开祂的帐幕接纳我们，邪恶便无法对我们施展作为。他并指出即使在理性主义的沙漠中，也必有天主的临在。

我无语，道理很简单，他们不认识天主，他们没有信德，他们就像一个未开明悟的小孩一样无法站在圣德角度看问题。但是，现今的社会环境对婚姻的考验也是方方面面的。

这一刻祖母心在滴血，也许只有到了那一刻我们才会真正明白什么叫做刻骨铭心……深爱自己的人已经离去，自己再也无法享受他的温存和体贴，但是我们无法阻止逝者离去的脚步，只能保留他生前时使用的一些物品

天父，虽然家里的灯一直为他们亮着，但他们凭自己的力量还无法看到，无法找到，求你派遣圣神引领他们，让他们也能幸福地生活在你的光照之中。

皇额娘根本无法与圣母所经受的痛苦相比，更无法与圣母的圣洁无玷相提并论，笔者认为这样的称谓是对圣母极大的不尊重。天主十诫中前两诫告诉我们：当钦崇天主，不可敬拜邪神。

作为著名哲学家胡塞尔的学生及本人也是哲学家的埃迪特·施泰因始终都在寻找真理，她在被钉十字架的基督面前再也无法抗拒，被祂的爱所征服。

后来无法去教堂了，神父修女有空就会去探望她。当一位神父得知她因身体原因并未开圣体时,来到她的床前为她讲解和好圣事和圣体圣事，办了告解，初领了圣体。

目前枢机团成员有207位，其中有选举教宗权的计117位，他们中又有两位因健康和个人理由无法参与选举。所以，进入西斯汀圣堂参加选举的枢机共有115位。

尽管时过境迁，原来的人和事都已经发生了很大的变化，但留在我们心灵深处的记忆却依然牢牢地定格在了过去，以至于我们日常的思言行为无法摆脱这种记忆的牵制和束缚。这就是在死人中找活人。