天主支持我们的希望，通过一段教会的旅途、共同和个人的皈依之路，引领我们走向祂要赐给我们的土地。”（原载：梵蒂冈新闻网）阅读更多：画家帕罗塔以教宗四旬期文告为灵感创作：受压迫者的哀号声

后来经过反省和祈祷，认识到罗马教会是耶稣基督训导的真正守护者，于是皈依天主教。

此外，当她接纳耶稣是一位先知时，虽然她的认识提升了一个层次，但又为自己朝拜的历史所束缚，无法卸下历史的包袱来接纳信仰的真正皈依。当今的我们与撒玛黎雅妇人何其相似！

他在弥撒讲道中表示：四旬期邀请我们归向天主，因为在我们内、在社会上、在教会中有某些不妥之处，我们需要悔改。教宗说：我们生活在一个越来越人工化的世界，不知不觉地将天主挤出我们的视线。

但是他没有，他舍弃木匠的生活，出去宣讲天国与悔改，还结交税吏和妓女，严厉指责社会的弊端、时代的毒瘤，终于给自己招致了死亡。

虽然主耶稣每天在召唤我们悔改、传福音，可是我们几时听从过他的话？当神父一次次呼喊：悔改吧、祈祷吧、读圣经吧！可是有几位教友会在下一主日来的时候能力行神父曾说过的话？

我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”★高尔乃略于公元251年在教会受到惨烈的迫害时获选为第21任教宗。对主张背教后悔改的信友不能得宽赦的诺威森异端，教宗加以谴责，并宣称：“教会有权赦罪。”

这一渴望恰恰是悔改的开端。一颗转向天主的心，不但承认自己的过错，也希望得到宽恕。若他决意痛改前非，不再犯罪，这一渴望就变得更加坚定。这时，他就会依靠天主的慈悲，全心信赖於天主的谅解、宽恕和扶持。

教宗然後谈到怜悯穷人与悔改的关系。当富人陷入永罚之苦时，他想要警告他的兄弟不要重蹈覆辙，但亚巴郎却说悔改需要天主的圣言，无需奇迹。

借此慈悲禧年分发慈悲禧年圣带，虽是一个很小的动作，但期望通过这个小小的标记，提醒神父更有爱心和耐心地接待领受悔改圣事的人。经过一年的观察，神父们没有让天主失望，没有让教友失望。