他们在史罗兴建天主的圣殿，却「视之为一种文化风俗。他们失去了作为天主子女的关系，不再朝拜天主！上主便离开他们」。然而，以色列子民竟然为了打胜仗而利用天主的约柜，把它当作魔术道具。

玫瑰经是救恩史的缩影，圣母是主耶稣救赎工程最忠实的合作者与参与者。当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

他说，圣史玛窦突出了一个独到的元素，即耶稣的血与罪的宽恕联繋在一起。耶稣的血将为大众倾流，以赦免罪过。我们诵读这段福音，便终於发现了耶稣的名字的含义是上主拯救，明白这赦免罪过的方式正是耶稣的苦难。

耳闻目睹许多教友，常进堂念经祈祷，一出堂门就说人是非不断，或是污言秽语，不孝父母，不睦邻里，夫妻吵架，放任子女，见人有难袖手旁观……这样的行事为人本身已经失去了教友的形象。

办好老年公寓不但树立了良好的形象，促进了教会的福传事业，更为构建和谐社会做出了应有的贡献。

相关负责人表示，办好心悦启智中心不仅为教会争得了良好的社会形象，也是教会为社会主义和谐社会服务的有效途径。

借此，青少年传教士们将重新发现圣保禄宗徒的形象，体验他那既有成功也有挫折的传教经历。圣保禄带给我们的教导是，将自己的全部奉献给基督、奉献给宣讲福音的事业。

为此，就更加迫切地需要名副其实的福音见证，展示活生生的和透明的司祭基督的形象”。主教们继续以亚尔斯的本堂，司铎主保圣维耶内为榜样，告诫司铎们“探索成圣这一每一名受洗者的目标，是司铎最为紧迫的义务”。

不过，有许多不是宗教却企图以宗教形象来达到其他目的的组织，这些组织就是教派。自由这个词是区分宗教和教派的基础，就是：自由地宣示自己的信仰，不受操纵自由地选择宗教。

青年牧灵委员会主席若瑟神父向准备去马德里的青年们说：你们一旦能够参加这项大会师，你们就代表越南教会的形象和文化，这是一个好机会。你们也是我们国家与圣父和全球青年联系起来的青年代表。