本地化通常分三个阶段：先由移植（transplantation）开始，指基督宗教以其优越不变的形式，把福音或教会信仰完整地移入另一文化中，并尝试要求当地人民完整接纳；其次是适应（adapation），指外国传教士使自己适应所在地文化

2008年8月27日教宗在公开接见时，特别介绍了圣保禄及其生平，以及他在前往大马士革的路上所发生的特殊事件：保禄悔改，随着与基督相遇而使他的生命彻底转变。

多元文化和宗教身份生活在同一个国家，必定会产生冲突，但唯有通过尊重他人身份的途径才能解决冲突。教宗继续说，宗教少数群体，基督徒，不仅得不到尊重，而且还常常被杀害，被迫害。为什麽呢？

殉道，是我们伊拉克教会的神恩，在伊拉克，信仰不是一个意识形态问题，而是一个神秘的现实，是个人与基督相遇的结果。为了这个缘故，受迫害的基督徒，可以帮助世界各地的兄弟姊妹，更新他们的信仰和他们的承诺。

圣座文化委员会和宗座各学院协调委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机主持会议。

这角色向相遇、对话敞开大门，与每一个国家、文化和宗教进行交流，同时也鼓励人们放下那些经常曲解事实的隔阂和意识形态。问：莫斯科东正教会和俄罗斯天主教会如何看待帕罗林枢机的访问？他们期待什麽？

倘若宗教领袖异口同声地公开反对宗教狂热引发的暴力，以相遇文化取代冲突文化，他们就能从各自的传统中汲取最深刻的精神根源，也能为各自的国家和我们世界的未来提供无法估量的服务

为此，教宗方济各致函邀请世界各地的青年经济学家和企业家前来参加他热切关心的活动，好使教宗与关注另类经济的青年相遇。

教宗在文告中解释说，这一相遇显示“耶稣对青年人的极大关注。显示出他亲自与你们相遇，同你们每个人交谈的渴望是多么大。”

在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。而利玛窦就接受了这种文化的洗礼，1582年进入中国就开始了和中国儒家思想的交谈，推行适应本地文化的传教策略。