为了应对面粉短缺，一些面包公司开始转型生产不同的产品，如果汁、番茄泥等。与此同时，有关部门正在推广小麦面包的替代品，比如用木薯粉制成的面包。

为了让教友们善度炼灵月，神父向教友们讲述了炼灵月的特别意义、诸圣相通功、如何能得大赦，呼请大家为已亡者献弥撒、行爱德，特别为亡者、为无人纪念的炼灵祈祷，南昌铎区的姐妹在整个炼灵月还特别为众亡者每天献上一份玫瑰经

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

神长教友向三位新教友送上深挚的祝福，愿新受洗者秉持信仰之光，如明灯闪耀人前；愿大家携手共进，在天主的慈爱中，传扬福音，广施仁爱，让主显之荣绵延不尽。

如朔州怀仁县新发村现有教徒100多人，只有一宋氏家庭是传承的老教徒，其他的全是新入教的，是半路半家信的，而且大多数是中老年妇女。

而有些经文还是上世纪三十年代的文言文和半文言文，虽把经文背的有板有眼一字不差，其经文的内涵却不甚了解，如《奉献全家圣心诵》里的“理我诸务”理解成“垒我猪窝”，这样死记硬背囫囵吞枣的念经，效果就不大。

今日，教会固然仍推崇各项“圣体敬礼”如“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”，包括以“圣体降福”结束上述敬礼。

如太阳升高，霜露自然无形。但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，还名曰科学算命。与几十年前相比，中国民众的科学素养不知道提高多少，但今天的年轻人迷信数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。

从他的创作实践中，我们可以捕捉到美感和感悟；如《信仰》、《教堂写意》、《心愿》、《上主的杰作》等作品中，不但语言酣畅，结构如行云，而且达到了现代诗的技巧，思维若流水。

（咏143：8）为刚开始的兄弟姊妹，可以拣选一些较浅易的经文如福音等，圣咏亦是非常好的灵修材料。