请问，教会洒圣水的礼仪有何意义？”“水”有淹死、洗洁、解渴、滋润、滋养、灌溉、养生的作用。

划圣号是我们天主教会标志性的礼仪标记。几乎所有的祈祷、礼仪都是以此开始，以此结束。以至于我们养成了一种类似于条件反射的习惯。这种习惯本来是好的，可是机械化了也就失去了当有的意义。

12月30日(主日)是圣家节，本堂郭神父提前号召每个家庭奉献于纳匝肋圣家，祈求圣家三口恩赐广施于每个家庭，使每个家庭仿效圣家德表，善度圣善的基督徒家庭生活。

本次圣周礼仪活动，温州教区龙港堂区为照顾各堂口礼仪，圣枝主日分别排在龙港堂、湖前堂和周家车堂举行游行礼和特别隆重的进堂式。

由于天气渐渐炎热，本堂神父将弥撒时间由上午十一点提前到十点半，当日的弥撒由游行进堂开始，邱家庄堂区的杨勇健神父主祭，龙家窑堂区的周德范神父与本堂袁安平神父共祭，三百余教友参礼。

（梵蒂冈电台讯）“按照基督的传教风格促进堂区的更新”：全国传教培育和灵修第四周会议本着这个精神8月25日在亚西西城开幕。这项会议将于8月30日闭幕，主题是：“在世界上宣讲希望的人”。

作为天主教徒，我们习惯于圣宗教用品。一旦主教或神父祝圣了某个物品，那么它就被永久地圣化了，它就成了圣物。这种祝圣的正规称谓为奉献礼。

“信德”出版的2014年瞻礼单采用的圣三画像对有些教友来说可能有点陌生，现以台湾礼仪专家潘家骏神父的解读为大家作一介绍。

相比较起来，俗乐以自由的方式表达，比圣乐更多姿多彩，更容易被人所接受。但也是由于两者之目的和功能不同，并采用了不同的表达方式，所以在教会的礼仪中不可随便引用俗乐。

4月17日，广东省汕头教区饶平县三饶新建神圣慈悲堂（原耶稣圣心堂）举行了隆重的祝圣典礼。黄炳章神父主持礼仪，近一千名教友参礼。该堂始建于1922年，1953年被拆除后改建为学校。