罗威坎培表示,现今,有许多来自以色列的游客常来参观五饼二鱼堂,他们都对这里的特殊氛围赞赏有加,他们之中的大多数人也已经表示,反对这种破坏圣堂的行为。
“我要如何对待犯错反对我的人?我是将事情闷在心里且积累怨恨?我会以此为由在背后说闲话吗?……我们的社团是否帮助跌倒的人,愿他能够重新站起来并开始新的生活?是指责他人或是向他人张开双臂?”。
对于建议的销售税被零售界人士反对,唐英年又如何说服旧党友周梁淑怡支持,他表示有关征收商品及服务税一事,年中便会推出咨询文件,内里有很详尽的实际内容,让公众在知情情况之下作出具体的讨论。
自觉服从和服务于国家的最高利益和社会的整体利益,积极投身澳门各项事业的建设;继续坚持“互相尊重、互不干涉、互不隶属”的原则,加强与内地宗教界的联系和交往,共同致力于祖国的繁荣昌盛;努力发挥在促进祖国统一中的作用,坚决反对和遏制
俗化的目的企图使人脱离天主,建立一个没有天主的世界,结果却是建立了一个反对人的世界”。阿杜拉神父写说:非洲主教们为了响应这个威胁,提出了一些牧灵方面的建议。
所有不同宗教和倾向的和平工作者,也都应该反对制造分歧和激起紧张、仇恨、冲突的仇恨计划。令对受攻击的基督信徒应有的关怀,不会成为孕育不同宗教、不同文明间冲突的机会。
这项勇敢的计划却遭到教区神职界的反对,并且也受到同会修女的鄙视,但她将这一切埋藏在心,将自己的痛苦献给基督。博尼法西娅修女于1905年去世,死后她的圣德才得到承认。
史秀芝的丈夫,原来反对她去教堂。看到她的事业兴旺发达,收入比在医院上班时高出许多,从心里佩服她,不但不再反对她去教堂,还承揽了全部家务,让她专心按摩,尽力福传。
自然条件的不利是阻碍天主教在藏区进一步发展的主要原因,另一方面,天主教与藏传佛教在世界观、人生观、价值观、伦理道德观等方面都有较大差异,藏传佛教的轮回、业报等观点以及相关的神灵鬼怪驱魔打鬼仪式及许多宗教仪式都是天主教所反对的
2005年复活节,本堂张东虎神父为我施行了洗礼,由于怕家人反对,我没有告诉任何人。