就像当初的伯多禄宗徒一样，只要我们始终注视着耶稣、朝着耶稣走去，不被世界的狂风巨浪所威慑；始终想着耶稣、信赖耶稣，不被世俗的“香风”所吸引，不被魔鬼的“毒雾”所迷醉；始终听主呼召、随主引导，不被任何邪恶风潮所诱惑

一边是明哲保身背弃信仰，一边是昂首挺胸迎接风浪；一边是贪生怕死陷于诱惑，一边是受一时苦享天堂乐；一边是苟且偷生贪恋世俗，一边是追求真理向往光明；一边是见风使舵转为仇敌，一边是毫不畏惧一身正气；他毫不犹豫地选择了后者

他们对于世俗的知识，或许比同行的平信徒多，然而一旦成为神父，他们欣然地隐藏这方面的能力，把注意力集中在锻炼自我——恒切地祈祷，只谈天主，只做传播福音和举行圣事上。

我衷心希望不要陷入世俗利益的诱惑；致力于每一名公民的安全与基本权力。

由此可见，聚会点对吸引人、凝聚人、教育人、引导人、传福音、方便平时没时间上教堂的教友亲近天主、过好信仰生活、培养信德、巩固信仰、防止教友流失、占领基层大众阵地等都有好处，这可以同世俗的麻将、赌博等无聊甚至堕落的娱乐作斗争

里尔科枢机说：“圣人是基督徒生活的伟大导师，他们激起我们勇气，将全部生命的赌注放在天主身上；他们挑战我们，让我们走出平庸生活，这种生活令我们倾向于同占主导地位的世俗文化妥协。”

利己主义在基督徒的心灵中没有地位：倘若你以自我为中心，你就不是基督徒，而是一个世俗的人，只寻求你自己的喜好，你自己的益处。

在这层意义上，耶稣来送『分裂』，敦促祂的门徒藉著有益的方式冒险犯难，打破可能的幻想，也就是有些人自以为能将基督徒生活和世俗精神相结合，将基督徒生活跟各种妥协相结合，将宗教行为与排斥近人的态度相结合。

我如果以跟随耶稣为基督徒的尺度，我将以同样的尺度受审判，而且是在极大的怜悯、同情和慈悲中受审判；但是，如果我的方式是尘世的，我只利用基督的信条，我去参与弥撒，但我以世俗的方式生活，我将被这样的尺度所审判

为达到这一目的，“我们要放弃世俗的安全的重担，因为它们阻碍我们寻找和建设天国：诸如对财产的贪恋、对盈利和权力的渴望，以及只考虑我们自己”。