1900年，教难兴起，附近潞安、卫辉等教区的神父、修女及教友到田家井避难。大概是因为这里教友聚集，四周环山，交通不便，且远离闹市，山上树木繁茂，容易躲难的缘故。但还是被义和团追杀而至。

有权利自由发表并传布自己的意见，也有权利自由发展艺术创作，并有权利获知客观的报导（7号）；人人都有权利按照个人良心的准则崇敬天主，并在私人或公共生活上实行宗教仪式（8号），任何人都应有完整的权利，自由选择他的生活方式，有权利组织家庭

他说：教会不是为自己建立的机构或一个非政府组织。教会不局限于神职或梵蒂冈。教会是我们众人。教宗也提醒人们，教会不在实验室里诞生，也非突然出现，她是耶稣建立的，是有悠久历史的子民。　　

教宗指出，导致犯罪的根源除了使人心堕落的罪之外，其它原因包括：贫穷、没有接受教育和工作的机会，从事人口贩卖的犯罪组织、武装冲突、恐怖主义、利用互联网进行犯罪活动以及治安部队和国家公职人员利用职权进行贪污

宗座圣赦法院组织本次课程是因为我们坚信，对忏悔牧职尤其对听告解牧职的重视，很大程度上取决於司铎，取决於他们是否明白自己受命於一项非常珍贵和不可替代的牧职。

当天的第一篇读经记载，圣保禄宗徒组织格林多教会为贫困的耶路撒冷教会募捐。教宗从这篇读经谈起，围绕贫穷神学展开弥撒讲道。教宗说，今天同过去一样，贫穷常常是个令人尴尬的词。

青年们十分热情地等待着他，我们也为家庭编辑了特别的要理，他们在堂区组织参加准备工作。堂区所有的信友也在宣布教宗来访消息的那一天应本堂神父的邀请，以热诚祈祷和感激之情伴随准备工作。

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。

教宗接着说:「教会不是一个社会或慈善组织，它是天主子民的团体，是一个信仰、爱慕、朝拜上主耶稣的团体并且向天主圣神的嘘气打开它的风帆，也因此它是能传福音的团体。

1894年11月，孙中山与志同道合的朋友们在檀香山，接着于1895年2月在香港，成立革命组织兴中会，举行宣誓仪式时，孙中山第一个登上讲台，左手按着《圣经》，发表了誓言，提出振兴中国的口号，由此可见《圣经