其实一座教堂的主人，就其本来意义来说，不是神父，也不是修士修女，而是耶稣基督。所以我们有时要到教堂去办事，要去会晤神父或修女，要去参加聚会，要去学习圣经，要去排练节目等等。

非但如此，依恃自己的权力，厚颜无耻的他，还强娶了一位修女。宗教政策落实后，修女第一时间和他脱离了关系，回归了修会。趾高气昂的他失去了往日的威风，一个人孤零零地住在半山坡的一个窑洞里。

展望即将来临的慈悲禧年、在圣地举行世界病人日以及今年5月被封圣的两个圣地的女儿：玛利亚•阿方西娜•加塔斯（MariaAlfonsinaDanilGhattas）修女和十字架耶稣玛利亚

大学生们正在高兴地学习圣经祈祷英文歌曲首届大学生培训班从正月初五到初九举办，为期5天，特别邀请来自泰泽团体的申修士及加尔默罗会的几位修女授课。

她也给神父、修女们发去很多信息，相信神父、修女们也一定给予了她鼓励，并为她答疑解惑。

根据温州教区最近三年资料显示，每年领洗总人数约为1500人，近年来呈稳步上升态势，这得益于在耶稣基督的陪伴下，温州教区各神长、修女、传道员、教友对福传事业的高度重视并推广，也显示出现代人迫切寻求纯正信仰的决心和勇气

1938年，宁夏教区第一任主教费达德去世，石扬休成为宁夏教区第二任主教，成立宁夏教区传教修女会。1944年，王守礼成为宁夏教区第三任主教。

教友认为神父、修女才应该去传教，他们过得那么自在，一个人无忧无虑的，受人供养，受人尊敬，他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？

还有一个女孩，在修女院一两年，也是在别人的诧异惋惜下离开，当有人问原因，便说修院比社会复杂等等。女孩刚进修院时雄心壮志，立志任何东西也不能动摇其修道。

覆盖海南岛的海南教区原有一位神父、一位修女和一座老教堂，经过三十年来的耕耘有了五千教友，多数是当地种田和外来打工的汉族，很少黎族或苗族原住民。海南教区现在有八座圣堂，两位神父和两位修女。