在日本熊本县（KumamotoPrefecture）有一所由天主教教友经营的医院慈惠病院。这所医院在2007年设立了日本首个称为鹳之摇篮的弃婴箱。

近日我看了“信德”的《一位老主教的忏悔》、《衡水教区发布文告要求神长教友力行节俭》和新春寄语《新常态下铸造崭新的历史》，激动得不能自已，拍案而呼痛快！

其家庭特殊在于集主教、神父、修女、贞女于一家，此乃是中国少有的奇景有必要表出，两位姑姑是我村德才兼长的有名贞女，其叔伯姊妹三位，大姐是宝血会修女，死于加拿大；二姐贞女终身在天津堂区服务至死；三妹贞女早逝

由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在这里夏长福总主教的“圣经与圣体圣事———生命的泉源”一文向我们作了很好的阐释。

会议期间，他们扎实履职尽责，积极参政议政，充分表达天主教界广大神长教友的心声，彰显中国天主教界的责任和风采，为共同谱写中国式现代化新篇章贡献力量。

“你应该回到人群中和他们生活在一起，在他们吵杂喧闹的都市里，过你与神亲密共处的生活。这会很难，但你应该做。为此，神一定会给你足够的恩宠。”　　“每天在献感恩祭和默祷以后，你就走到你工作的小店或码头去。

这就需要神职人员与教友双方有一个彼此相互了解相互适应的阶段。作为教友理应多方支持、理解他们。当然，在开始的交往中未免有不尽人意的地方，我们应该包容和理解。

……就这几句稍显严厉的话语，顿时使全堂一下子静了下来，也许是由于大堂正在整修，而在临时教堂空间狭小的缘故显得比以往更为嘈杂，修女实在看不下去了，才拉下脸用略带威严的口气提醒教友

教友给他买的新皮棉衣、棉帽子、棉手套，他都在去贫困山区传教的时候送人了，问他冷不冷，他说习惯了就不冷了。显然，他的不冷，是因为他追随基督、效法基督的心是赤诚而火热的。

参加学习祈祷的有本铎区教友和来自抚州、赣州、进贤三地的教友。