陕西修生圣召培育在文革以后与全国各地一样，体现出了它重要的历史意义和时代价值，它不但体现出当地教会在过往时期对圣召培育的艰苦历程和所取得的成绩，而且也展示出圣召培育中的一些相关因素，这些因素不仅来自于社会环境、政治环境、文化背景、家庭背景和教会自身的意识

我邀请你们，使你们的家庭成为一个‘小型的教会’，在每天快乐和悲伤的事件中，信仰和生活交织在一起”。

为此，教宗向结束使命的两个单位致以感激，并感谢圣座平信徒、家庭和生命部陪伴他们的旅程。「神恩」服务处旨在促进该运动所有成员之间的共融。教宗表明，这是「全新且唯一的共融服务单位」。

最后，贾神父邀请教友们在弥撒中特别要为教会的合一、团体的合一、家庭的合一而共同祈祷，并为当日高考的学子和即将中考的学生祈求天主圣神的降临，赐给他们智慧和勇气，坚定他们的信心，希望他们正常发挥，考出好成绩

关于斯图尔佐神父的社会人类学观点，教宗举例说：「在社会中以人类为先，在国家内以社会为先，在政治上以道德为先；以家庭为核心；捍卫财产权及其社会作用，视之为自由的要求；工作的重要性，那是每个人的权利和义务；

海员和渔民经常远离家庭而长期在外，在他们的生活中有时得不到应得的薪资，经验到被虐待和不公正待遇，落入人口贩运者、海盗和恐怖袭击的陷阱。

五原新圣堂的建成，是天主的祝福，是教区的光荣，也是我们见证信仰，开展福传，服务教会和社会的开始；我们应该感谢为建堂做出贡献的热心人士和政府有关部门的大力支持；希望教友们常来圣堂祈祷，坚定自己的信德，使每个家庭和个人的心中建筑天主的圣殿

真福拉素曼1848年出生于安塔那那利佛城的一个权贵的家庭，受教于祖先们的信仰。但是，1861年，当法国的耶稣会传教士到达马达加斯加时，少女在耶稣会的学校求学，并在1863年接受洗礼。

他们“舍弃家庭、亲人、甚至不知道余生还有没有机会再见到亲人。他们中的很多人生病、死去；有的被牲畜吞噬了、有的淹死在了河里和海里；有的人被杀害”。

相关议题有为普世友爱服务的基督信仰人类学、布隆迪福传面临的巨大挑战、传教的教会积极推动领导作用、为福传服务的深刻本地化、家庭教会的传教意识、传媒为教会福传服务、宗座传教善会是向外邦人传教事业的得力助手。