正如一位著名的解经家所写的那样，玛利亚对天使说的的“行”（yes）代表了“在上主面前所有宗教行为的顶峰，因为她以最崇高的方式表达了被动可用性与积极准备相结合之最深刻的空无，伴随着最大的圆满”3。

就像在创世之初(创1:2)，天主想用祂的圣神来滋养玛利亚，一种力量，能够打开关闭的东西而不损毁它，不侵犯人类的自由；祂想把她包裹在祂面前的“云”中(格前10:1-2)，因为“圣子”生活在她里面，她也在祂里面

兄弟们姐妹们，让我们也祈求恩宠，好能同牧人一样在天主前惊喜并赞颂，并能够珍惜祂托付给我们的一切：天赋、神恩、我们的圣召，以及在我们周遭的人们。

如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了”(格前15:17-19)。就好像他在说:如果你相信基督的复活，那么你就肯定知道，没有失败和死亡是永远的。

谈到修补的工作，佩桑泰指出，“这两件织品或许是埃及科普特人的手工制品，在进行维护前被存放在玻璃下。这种保存方法已经不适合了，需要把这两件珍品挪出来，恢复它们原本的三维立体感。

在天主和弟兄前停下教宗在文告中继续写道，四旬期要求我们停下来：在天主面前停下来祈祷，像撒玛黎雅人那样，在受伤的弟兄面前停下来。祈祷、哀矜和守斋是四旬期邀请我们“开放和空虚自己”的三种形式。

她每天清晨五点起床，先点燃一支蜡烛，然后跪在家中简陋的祈祷角前，开始一天的祈祷与感恩。她的生活并不富裕，但她总是愿意帮助邻居。她会为生病的孩子煮汤，为孤独的老人读圣经，也会为争吵的家庭带去和平的话语。

准确的说，"比喻"（parable）一词源自古希腊动词"paraballein"，意为"抛掷在......前"。

因这个缘故，我邀请各位将你们最痛苦和最脆弱的部分、那些你们生活中感到被难住和被堵住的情形带到基督的圣心前。让我们满怀信心地请求上主倾听我们的呼喊，并治愈我们!

一位发言人说，如果人工智能在某种程度上“可以有助于将道重新引导向人的自尊、自由、尊严、公共利益及宇宙，道教徒将会对它予以认可。”