梅瑟进入会幕时，云柱降下，停在会幕门口，表示至高者“来与他谈话”（参：出卅三7-10）。博瓦蒂神父解释说，这段记载颠覆了我们对祈祷的观念。我们以为祈祷是人向上主说话，几乎是“一种诵念”。

教宗渴望强调他对受苦者的关怀，亲自前去圣母大殿恳求圣母的特别护佑。

我怀著感激之情念及许多人默默无闻的见证，他们以各种方式慷慨地为病患、长者、孤独的人，以及赤贫者服务。」他们「身体力行生命的福音」，有如圣母玛利亚往见表姊依撒伯尔、前去协助她一样。

我们说过，这也该当是‘方济各的经济’的目标，因著这个与麻风病人的拥抱，为的是把贫困者置于中心。”

此外，还有炫耀和衣著上的虚荣：圣事的庆祝经常成了虚荣的场合，参礼者打扮得花枝招展，人们大肆庆祝。「虚荣使人分裂，因为虚荣会让你『孔雀开屏』，哪里有孔雀，那里必定有分裂。」第三个使团体分裂的是闲言碎语。

对此，这位加布遣会士也说：「闲言碎语玷污了他人的美好面貌」，而主导闲言碎语的是那分裂教会、家庭和团体的分化者，魔鬼。「如果我们屈服于闲言碎语这恐怖主义，我们就让魔鬼得利了。

此外，我们还向卡图瓦皮蒂教堂捐赠了100袋口粮，每袋价值2000卢比，并将其分发给受袭击影响的村庄中需要帮助者。

教宗指出，「世俗权势可以妥善发挥，掌权者可以是好人，但这种权势必定危险。世俗权势反对天主的威能，推动这一切，而这世俗权势的背后向来与金钱脱不了关系」。

而此前，耶稣早已谴责这些经师把皈依者看作次等人的举止。这些人「把天主的法律和教义贬低为一种意识型态」，剥夺圣神的自由。他们的跟随者则是「态度僵硬的人」，不认识福音的喜乐。

1220年，年轻的安多尼在葡萄牙得知「5名方济各会会士于那年的元月16日在摩洛哥遭到仇教者杀害、殉道身亡，所以他决定改变自己的人生」。安多尼就此离乡背井，踏上旅途。