在谈到捐款的感受时王副主教说，“尽管教友们生活不富裕，但面对更为艰难的‘最小弟兄’，大家还是慷慨解囊，虽然这些钱微不足道，但表达的是我们内蒙人的一片心意，代表的是草原儿女一颗火热的心。”

当天的第一篇读经讲述了第一个基督徒团体如何「一心一意」地生活（参阅：宗四32-37）。

这项活动既可保障与会者的安全，又能让城市以健康又自觉的方式恢复生活。谈到人与环境的关系，不得不回到有关照料共同家园的《愿祢受赞颂》宗座劝谕。

教宗说：「这几天传来了不少消息，许多人开始推己及人地担忧他人，牵挂著生活匮乏的家庭、孤独的年长者，以及医院里的病患。他们祈祷并试图送去些许援助。这是个好迹象。

在传教士工作的皮乌拉，绝大部分人口都靠每天打零工生活，没有固定的收入。堂区的女教友们成立免费食堂，尽可能地满足所有家庭的需要。神贫小姊妹会的修女们在卢林的老人院里，接纳了35位贫困老人。

这就是大圣若瑟的生活」。大圣若瑟绝非「做白日梦的人」，而是「进入天主的奥秘」。他尽忠职守，在工作上一丝不苟，分毫不差。这个义人「做事精确，同时又能进入他无法掌控的奥秘」。

一个真正的传播人在各层面全然献身于他人的福祉，从每个人的生命，到整个人类大家庭的生活」。「我们若不亲身投入，若不亲自见证我们传达的信息，我们便无法真正地传播」。

他吁请众人尽快改变生活模式，说：「我们正在犯下相反造物主、相反大自然的罪，却从不作良心省察。生态罪的概念连在教会内也很新颖：我们必须开始为这种罪行办告解。」

因此，科夫主教的梦想是「设立亚马逊修院，提供不同的学术和实际培育」，聘用熟知亚马逊现况、已在那里生活的修院培育人员。

教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。