为需要我们在紧急情况下离开家的事件做好准备是明智的。这是我们大多数人希望永远不会遇到的情况，但有时一个家庭可能不得不突然匆忙离开，例如在火灾、地震或洪水等自然灾害发生时。

他所探访的刚果人民是“一个幅员辽阔国家的守护者”。“这片土地资源丰富，却因战争而流血，这战争持续不断，因为总有人在挑起战火”。

圣神，你是教会的灵魂，请你来吧；求你光照参与世界主教代表大会的众人，使大家的辛劳和愿景，结出佳果。(答)圣神，你是上主温柔的气息，请你来吧；求你以耶稣的爱火、重燃我们内心将熄灭的火苗。

做修生的时候，您过得是东躲西藏的日子；晋铎之初，你受得是拘监受押之苦；传教的时候，您过得是颠沛流离、居无定所的生活；教会共融之时，您走的是穷乡僻壤，翻越的是崇山峻岭。

　　“我是道路、真理、生命”(若14:6),主耶稣的这句话我确信无疑，因为它不仅在耶稣的言行、苦难、圣死和复活上，得到了真实的印证，而且也彰显在我这个已被“判了死刑”的人身上。

“阿们”来自希伯来语，意思是“赞成、确信、但愿如此”。是啊，为什么受洗时不说“阿们”？难道我们不赞成？或不确信？带着这些疑问，我开始不断反省、思考，并且查考圣经和各种资料。最后，终于有了一些发现。

题记：也许你是愿意一直留在埃及做奴隶的以色列民；也许你是虽然被他领出旷野仍旧怨天尤人，留恋埃及生活的以色列民；也许你正是进入到天主预许的流着奶和蜜的迦南福地的以色列民。感谢天主！

原祖父母吃了禁果，当天主问亚当时，他害怕了，将责任推给了厄娃甚至推到天主身上，“是你给我做伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

人的欲望是无穷尽的，若是由着性子来，只会令自己的生活不堪重负，所以这一层天主也为我们早早的考虑到了，《曾国藩》中也曾说“足能止贪”,也是天主诫命的一种体现。

邀请是一份尊重，更是一种吸引。凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。（若6:44）。