实际上，耶稣不是道德说教者，祂把流泪和微笑的人，把在肉体上痛苦与喜乐的人放在中心位置，而不是法律。

心思从彻骨的痛苦中转换到当天的国学课程上。两个小时的课程结束后，起身向老师行过感恩礼后，我发现我的脚已经痛到几乎不能移动的地步。怎么办？怎么回家？我的心里真是万分焦急！脱掉鞋子光着脚走到车站？

，冲淡哭泣者的哀伤；用热情，让受冷待的心灵得到温暖；用轻松分担贫困疾病者的沉重……就像那些义务献血、捐肾、捐干细胞的人杰精英，将自己旺盛的肢体毅然割舍而赠送给濒临死亡危险的痛苦生命一样

司铎原本蒙召将儿童引向天主，现在却因自己的侵犯行为而把孩子给毁了，他们播种了恶、怨恨和痛苦。一如本笃十六世所说的，我们应该对恋童癖采取零容忍的态度。

他以无限的慈悲拥抱着每一个受伤的我，让这个受伤的我从痛苦和委屈中分离出来，进入他慈爱的怀抱里。在静默中，我们默观自己与天主的再度相遇、和好，一个个疲惫的灵被天主的慈悲所接纳，所融化。

对德肋撒修女而言，慈悲有如盐，给她的每项善工添加味道；慈悲有如光，照亮那些处在黑暗中的人，他们甚至无力再为自己的贫穷和痛苦而哭泣。

教宗指出，基督并不是把己所不欲的重担强加给他人的严酷老师，祂之所以如此对待卑微者、幼小者、穷人和需要帮助的人，是因为祂在拯救人类的过程中首先成了贫穷的，遭受了痛苦，用自己的肩膀背起全人类的苦难与罪责。

我们教友中有些人饱受心灵痛苦，有些人身患疾病，还有些是贫穷之人，因不同途径走到了天主的圣殿。这些人初来教堂并不是对天主及其教义有多少认识，仅仅是抱着一个试试看或好奇的心理。

年轻人都会有孤独痛苦，更何况他们呢？现在的社会道德滑坡，这对我们年轻人来说也是一种考验，所以，我们接触这些老人，贴近他们的生活，安慰他们的心灵，这样也有助于提升我们的素质。

那些身在难民营，甚至处於战事中的母亲们也能毫不犹豫地接纳和扶助自己子女的痛苦。