因为那说：“这是我的身体”，也是他的话见诸实行的又亲口说过：“你们看到我饥饿，而没有给我吃的”；又说：“你们没有给我最小的一个弟兄做的，就是没有给我做”。

此前，在今年元月的东正教会首席主教会议上，安提约基雅东正教会对该教会有关会议规则的意见未被采纳表示不满，因而没有签署相关文件。

他说，那些服事弟兄的人就是爱天主的人，尽管他们没有意识到这一点，但对他们而言，除了爱没有别的选择。然而，基督徒的生活并非只在需要帮助的时刻提供帮助。

在移民问题上，国家必须敞开心胸、量力而为，否则人民就得付出代价，因为一个移民如果没有融入当地社会，他就会「被隔离」。不同的文化没有彼此建立关系，是一件很危险的事。

相反，一个无用的仆人，一个可恶和懒惰的人（玛25：26）死到临头向天主交账时，天主要对他说：我三年来在这棵树上找果子，但没有找到……砍掉它吧，为什么让它荒废土地呢？

他们没有停留在知识的满足和讨论中，而是立即起身去寻找跟随。三位贤士分别带着自己地方最宝贵的礼品——黄金、乳香和没药，来到新星出现的地方。

’但这个人很奇怪，他回答耶稣说：主，没有人在水动的时候把我放到水池中；我正要下去的时候，别人在我之前已经下去了。他的回答是一种抱怨：祢看看，主，这多可恶，生活对我太不公平了。

然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。教宗的弥撒讲道从这段福音谈起，强调天主没有魔术般地消除恶，却接近受苦的人，让人在痛苦中得到转变。

是的，他在许诺中看到了盟约圆满实现的喜乐，看到天主没有欺骗他的喜乐。天主始终信守祂的盟约。天主与亚巴郎立约，要亚巴郎一直遵守盟约；而天主呢？祂许诺要使亚巴郎成为万民之父。

他常常做自己的事，因此天主的话语无法进到他的内心，爱没有可以生根的地方。纵使天主的话语进入，它却是我自身对现实的认知所提炼和转化过的。愚昧的人不晓得如何聆听，这种充耳不闻将导向腐败。