礼仪不是人所拥有的某些财产，而是通过积极的参与“学习和庆祝”；礼仪不是一个仪式的问题，而是基督的奥迹，基督一次而永远地启示并实现了圣化、祭献和司祭的奥迹。这是以心神和真理朝拜天主。

巴基斯坦旁遮普省今年8月16日再次发生针对基督信徒的暴行。在此暴力事件前，有人指控基督徒亵渎了《可兰经》。

忻州市若瑟爱民服务中心笃行基督仁爱，关心病人疾苦，用基督之爱这盏明灯，给生活在病痛中的姊妹，送去了温暖，带来了希望与光明。

因此，需要借着更丰富的要理教育来加强基督信仰的培育，使信友不断地以天主为团体生活的中心。

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

其实，基督福音的讯息所揭示的正好相反，那就是说：所有的人都能够进入永生，但进入的门道为每个人来说都是狭窄的。没有人享有特权。

刘总主教要求大家力行基督的精神，活现基督的精神，从而遏止许多人为的祸端。结合当日的福音，刘总主教指出生活简单且真心寻求天主的人，就能如牧羊人一样找到救世主。

它是天国，那基督靠着恩宠和真理带到世上的（参阅若1:17）。在耶稣为王的世界，他用天主爱的力量来赎回被邪恶破坏的受造物，耶稣拯救受造物，因为他释放，他宽恕，他赐予平安和正义。“神父，但这是真的吗？”

教宗提出的第二个重点是宣讲，以基督之名传福音。教宗说：福音不能被锁起来及贴上封条，因为天主的爱生气勃勃，愿意抵达所有人。因此，为了宣讲，就需要前行，走出自己。

此外，会议上也探讨了教会法典与教宗的权力，教会的分歧与枢机的角色，基督君王节和世界穷人日的日期相近，以及在枢密会议期间枢机团需要开会等议题。