随后，大家来到堂区所在的昙华林景区，在当年嘉诺撒仁爱修女小堂外，歌唱赞美，欢跃舞蹈。

47位神父、26位修女以及600余教友参礼。庆祝活动中，修女代表、修士代表、会长、新铎家长、永年堂区主任、邯郸教区副主教分别讲了话，徐雷召神父致了答谢词。

在宜昌教区主教座堂，由万州教区何泽清主教主礼，授予胡焱博修士执事圣秩，7位神父共祭，5位修女及来自各堂口的200多名教友参礼，当天还有17名教友领受了坚振圣事。荷香清露坠，柳动好风生。

弥撒由衡水教区封新卯主教主祭本堂张三星神父共祭，参加弥撒的修、修女、教友近百名。

二OO八年，发愿修女人数共计740,000，大约是司铎的两倍；欧洲占41%、美洲大约203,000以上、亚洲161,000。与二OOO年相比，这一数字递减7.75%。

2008-8-29星期五晴遣使会修女下周一要返回加州，遂去与之合照留念。她从包里拿出两张圣像送我，我看到其中一张，忽然反应过来，之前并未记起此事。原来她给我的圣像其中之一就是圣董文学。

但印度德肋撒修女以她在爱中行走的感受认为：“我渴”是主耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的一声需要爱的呼喊。因此，每一个基督徒必须时刻倾听这个世界正在高喊“我渴”的声音。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出了贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。

弥撒礼仪由陈神父主礼，教区新祝圣的两位执士辅祭，韩神父和本堂窦神父共祭，14位修女，约600位教友参与弥撒。